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吳生元溫通大法學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn) 共有 150 個(gè)詞條內(nèi)容

醫(yī)事傳略

    吳生元,云南中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院暨云南省中醫(yī)醫(yī)院教授、主任醫(yī)師,著名中醫(yī)學(xué)家吳佩衡學(xué)術(shù)繼承人,云南省名中醫(yī),全國(guó)第二批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承指導(dǎo)老師,國(guó)務(wù)院授予有突出貢獻(xiàn)專業(yè)技術(shù)人員榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)、享受國(guó)務(wù)院政府津貼...[繼續(xù)閱讀]

吳生元溫通大法學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)

注重經(jīng)典,精于傷寒

    中醫(yī)者應(yīng)注重醫(yī)學(xué)經(jīng)典研究,熟練運(yùn)用《傷寒論》是業(yè)醫(yī)治學(xué)的基礎(chǔ)?!秱摗返膶W(xué)習(xí)又取決于對(duì)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》及《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作的認(rèn)真研究,如果不熟讀《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》就難明陰陽(yáng)寒熱之理與臟腑氣血經(jīng)絡(luò)之關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

吳生元溫通大法學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)

理論和實(shí)踐相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)基本功

    中醫(yī)藥學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中融匯了我國(guó)古代多種學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn),形成了一套獨(dú)特的理論體系。由于中醫(yī)藥理論來(lái)源于臨床實(shí)踐,許多在實(shí)踐中總結(jié)出的理論也只有通過(guò)實(shí)踐才能加深理解,因此,強(qiáng)調(diào)教書育人必須理論與實(shí)踐相結(jié)合,注重中...[繼續(xù)閱讀]

吳生元溫通大法學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)

辨證論治,治病求本

    辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則,是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法。辨證和論治是診治疾病過(guò)程中相互聯(lián)系而又不可分割的兩部分。辨證是決定治療的前提和依據(jù),論治是治療的手段和方法。治病求本,是...[繼續(xù)閱讀]

吳生元溫通大法學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)

扶陽(yáng)氣存津液,擅用溫通之法

    在《傷寒論》治療法則中,始終貫穿著“扶陽(yáng)氣”和“存津液”的基本精神?!秲?nèi)經(jīng)》謂:“陽(yáng)氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明,是故陽(yáng)而上衛(wèi)外者也?!币蕴旌腿沼魅松碇?yáng)氣,充分說(shuō)明陽(yáng)氣是機(jī)體生命之本,與...[繼續(xù)閱讀]

吳生元溫通大法學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)

重視扶正,顧護(hù)脾胃

    邪正的盛衰變化,對(duì)于疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化和轉(zhuǎn)歸,都有重要的影響。疾病的發(fā)生與發(fā)展是正氣與邪氣斗爭(zhēng)的過(guò)程。正氣充沛,則人體有抗病能力,疾病就會(huì)減少或不發(fā)生;若正氣不足,疾病就會(huì)發(fā)生和發(fā)展。因此,臨床治療的關(guān)鍵就...[繼續(xù)閱讀]

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注重體質(zhì),因人制宜

    年有老幼,小兒稚陽(yáng)未充,稚陰未長(zhǎng)。稚陽(yáng)未充,則肌膚疏薄,腠理不固,衛(wèi)外力弱而易感邪,易寒易熱,易夾食滯;稚陰未長(zhǎng),則臟腑柔嫩,易于傳變,易于傷陰,易損中期,易虛易實(shí)。一般而言,凡大辛大熱、大苦大寒之藥,小兒均宜慎用,這是處方...[繼續(xù)閱讀]

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遣方用藥,諳熟醫(yī)理

    機(jī)體在正氣虧虛,陰陽(yáng)失衡,氣血逆亂,臟腑功能失調(diào),抵抗力下降時(shí)產(chǎn)生疾病。醫(yī)生用藥無(wú)非是補(bǔ)偏救弊,調(diào)整機(jī)體陰陽(yáng)氣血、臟腑功能,創(chuàng)造有利條件,促使機(jī)體生理功能盡快恢復(fù)。強(qiáng)調(diào)用藥不在于醫(yī)生之好惡,而在于認(rèn)證的準(zhǔn)確、投藥的...[繼續(xù)閱讀]

吳生元溫通大法學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)

附子運(yùn)用既繼承又創(chuàng)新

    附子在我國(guó)的應(yīng)用歷史非常悠久,早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中就有附子的記載,指出:“附子氣味辛溫,有大毒,主治風(fēng)寒咳逆邪氣,溫中,金瘡,破癥堅(jiān)積聚,血瘕,寒濕踒躄,拘攣膝痛、不能行走。”之后,歷代醫(yī)家也有各自的觀點(diǎn)闡述。清·黃宮繡...[繼續(xù)閱讀]

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痹證

    痹證,亦稱痹病,是指人體氣血失調(diào),感受風(fēng)、寒、濕、熱之邪合而為痹;或日久正虛,內(nèi)生痰濁、瘀血、濕熱,正邪相爭(zhēng),使經(jīng)絡(luò)、肌膚、血脈、筋骨乃至臟腑氣血痹阻,失于濡養(yǎng),而出現(xiàn)肢體疼痛、腫脹、酸楚、重著變形、僵直及關(guān)節(jié)活動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]

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