中華民族是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),如果從原始群居的猿人算起,我國(guó)各個(gè)民族的祖先已經(jīng)歷了近兩百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歷程。到公元前二十一世紀(jì)的夏代,即第一個(gè)奴隸制王朝建立前,為了生存和發(fā)展,我們的祖先在與大自然的斗爭(zhēng)過(guò)程中,逐...[繼續(xù)閱讀]

    《周易》是我們祖先生活及生產(chǎn)斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物,是對(duì)自然界發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律的總結(jié),它蘊(yùn)藏著深邃的思想,以陰陽(yáng)來(lái)闡述宇宙間事物的變化規(guī)律,即所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”。《周易》上通天文,下通地理,中通萬(wàn)物之情,窮天人之...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍,它不僅是一部偉大的醫(yī)學(xué)巨著,同時(shí)也是一部集預(yù)防保健學(xué)、康復(fù)治療學(xué)于一體的大作。它全面地反映、吸收了秦漢以前的保健養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)治療學(xué)成就,對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    健康、長(zhǎng)壽是人們夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。大自然中日月經(jīng)天的現(xiàn)象,啟發(fā)人們師法自然、回歸自然,以使生命永存。《周易·象上傳》曰:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！薄端貑?wèn)·上古天真論》中云:“余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽(yáng),呼...[繼續(xù)閱讀]

    提起“治未病”,也許不少人覺(jué)得有點(diǎn)陌生。其實(shí),“治未病”這種說(shuō)法起源于中醫(yī)學(xué)理論奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》,稱(chēng)之為“圣人不治已病治未病?！碧拼t(yī)學(xué)家孫思邈亦提出“上工治未病,中工治欲病,下工治已病”的理論,把擅治未病...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學(xué)博大精深,中醫(yī)養(yǎng)生注重“未病先防”、“既病防變”、“病盛防?！薄ⅰ靶掠缽?fù)”。大家是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷,以前冬天的時(shí)候,不少人手足長(zhǎng)凍瘡,一開(kāi)春會(huì)慢慢痊愈。有的醫(yī)生會(huì)建議患者在夏天時(shí)用生姜或者辣椒用力摩擦...[繼續(xù)閱讀]

    在現(xiàn)實(shí)生活中有不少常存善念,助人為樂(lè),清心寡欲,淡泊自然的人,即使粗茶淡飯,終日勞作,也活得自在,享有高壽的善報(bào)。從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō),損人利己的行為,個(gè)人雖一時(shí)得到某些好處,卻招來(lái)眾人的厭惡,人際關(guān)系就惡化;貪污腐化,盜竊、...[繼續(xù)閱讀]

    靜心養(yǎng)生的精髓是靜神,歷代醫(yī)學(xué)名家也極力倡導(dǎo)“靜神以攝生防病”的觀點(diǎn)。例如,《素問(wèn)·上古天真論》指出:“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)?！碧裾?內(nèi)無(wú)所蓄;淡者,外無(wú)所逐;虛無(wú)者,虛極靜篤,臻于自然。就是說(shuō)在思想上...[繼續(xù)閱讀]

    依據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)辨證理論,根據(jù)人們不同身心的特點(diǎn)、年齡、體質(zhì)、情緒、季節(jié),采用運(yùn)動(dòng)、飲食、藥物、氣功、導(dǎo)引、按摩等養(yǎng)生方法,提高生活質(zhì)量、預(yù)防各種疾病。1.保健養(yǎng)生6戒(1)戒有病不治。查了,高血脂、脂肪肝,認(rèn)為沒(méi)事,不治...[繼續(xù)閱讀]

    中華民族養(yǎng)生之道,基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的保健養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn):(1)順其自然:順其自然體現(xiàn)了“天人合一”思想,強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生過(guò)程中要符合自然規(guī)律,不可違背自然規(guī)律。同時(shí)也...[繼續(xù)閱讀]