李鼎(1929—),男,字養(yǎng)元,浙江省永康市人,著名針灸學(xué)專家。歷任中醫(yī)研究所文獻(xiàn)理論研究室副主任,針灸教研室主任,針灸文獻(xiàn)教研室主任,中國針灸學(xué)會理事和針灸文獻(xiàn)研究會副理事長等職。早期與裘沛然老師合編的針灸學(xué)教材《針灸...[繼續(xù)閱讀]

    1.從“血氣”到“氣血”《中庸》講,“凡有血氣者,莫不尊親”,把血氣作為正常人的代稱,說明在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前,人們已經(jīng)認(rèn)識到“血”和“氣”對人體非常重要。而“血氣”和“氣血”兩個詞語都可以在《黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡稱《內(nèi)經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    既然人是有“血氣”的,而“血氣”的運(yùn)行一定有其軌道,這個軌道就是“脈”。漢字“脈”在古代有很多異體字,這可以表明當(dāng)時人們對“脈”的認(rèn)識程度?！懊}”字的本義是指血管?！墩f文解字》(1世紀(jì))解釋作“血理分斜行體者”...[繼續(xù)閱讀]

    自《內(nèi)經(jīng)》開始,脈就已經(jīng)分化為經(jīng)脈和絡(luò)脈,“經(jīng)脈為里,支而橫者為絡(luò),絡(luò)之別者為孫”。即“經(jīng)脈”是其主干,在較深部,分支橫出的稱為“絡(luò)脈”(分支而直行的另稱為“經(jīng)別”);由“絡(luò)脈”再分出的絡(luò)稱“孫絡(luò)”?！敖?jīng)”原意指直...[繼續(xù)閱讀]

    《內(nèi)經(jīng)》將“脈”的功能從“行血”擴(kuò)展為“行血氣”,同時,根據(jù)血氣的功能又分化為“營氣”和“衛(wèi)氣”。營氣由水谷精氣中的精華部分所化生,分布于血脈之中,隨血液循環(huán)營運(yùn)于全身,滋養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸。衛(wèi)氣由水谷精氣中...[繼續(xù)閱讀]

    早在《內(nèi)經(jīng)》之前,漢墓出土的古醫(yī)書《脈書》中即載有“十一脈”,從中可以探究“十二經(jīng)脈”的早期面貌,兩相對比,可以了解經(jīng)絡(luò)理論的形成過程。《脈書》中“十一脈”是在砭石和灸法的應(yīng)用基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,而《內(nèi)經(jīng)》中“十...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·經(jīng)脈》系統(tǒng)論述了十二經(jīng)脈和十五絡(luò)脈的循行路線和主治病證,這是經(jīng)絡(luò)理論的經(jīng)典文獻(xiàn),也是針灸學(xué)理論的基礎(chǔ),臨床診病和針灸施治都不能脫離這一中心。這一篇是記載經(jīng)絡(luò)學(xué)說的重要章節(jié),包括了十二經(jīng)脈和十五絡(luò)脈的內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    五輸穴從四肢遠(yuǎn)端開始,分別有井、滎、輸(原)、經(jīng)、合五個穴,是用水流的特點來比擬經(jīng)氣的大小流經(jīng)的關(guān)系。所謂“井”就是地下出水,源頭的意思,并不是深打井的概念;流經(jīng)的是“滎”,水流比較大了;能運(yùn)輸?shù)氖恰拜敗?說明水流漸...[繼續(xù)閱讀]

    五臟六腑位于胸腹腔,其病證與胸腹部和背腰部相對應(yīng)。在背腰部各有臟腑的一對“俞”穴,在胸腹部各有一對或一個(正中線上穴位)“募”穴。“俞”字上面的三角象征前進(jìn)的方向,“月”是船,立刀象征水流,所以“俞”有疏通的意思...[繼續(xù)閱讀]

    1.內(nèi)外相應(yīng)內(nèi)臟的病痛可以反映到外面來,在經(jīng)絡(luò)的某一部位出現(xiàn)異常表現(xiàn)。如心肌梗死、心絞痛時,可出現(xiàn)心前區(qū)及左上臂尺側(cè)有痛感;患膽囊炎、膽結(jié)石時,可出現(xiàn)右肩背部疼痛;患闌尾炎時,初期可出現(xiàn)臍周圍或上腹部疼痛。這些病象...[繼續(xù)閱讀]