《靈樞·本臟》說:“五臟者,固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾者,六腑亦有小大、長短、厚薄、結(jié)直、緩急?！薄鹅`樞·腸胃》說:“唇至齒長九分,口廣二寸半;齒以后至會厭,深三寸半,大容五合;舌重十兩,長七寸,廣二寸半;咽門重十...[繼續(xù)閱讀]

    心主血,解剖發(fā)現(xiàn)血來源于小腸所吸收的營血,故心與小腸相表里。肺主氣主肅降,解剖發(fā)現(xiàn)大腸排泄糟粕,大腸能不能正常排泄糟粕關(guān)系到肺的肅降,故肺與大腸相表里?！端貑枴ぬ庩柮髡摗氛f脾“與胃以膜相連”,主消化系統(tǒng),是確立...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·骨度》說:“頭之大骨圍二尺六寸,胸圍四尺五寸,腰圍四尺二寸。發(fā)所復(fù)者,顱至項尺二寸,發(fā)以下至頤長一尺,君子終折。結(jié)喉以下至缺盆中長四寸,缺盆以下至長九寸,過則肺大,不滿則肺小。以下至天樞...[繼續(xù)閱讀]

    通過解剖不僅識別了臟腑的區(qū)別及其各自的不同位置,還分別認識了各個不同層面的組織結(jié)構(gòu),并把它們分為皮、肉、脈、筋、骨五個層次,稱為“五體”。解剖發(fā)現(xiàn),皮膚分部著很多汗孔即“玄府”(《素問·調(diào)經(jīng)論》),又叫“氣門”(《...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·根結(jié)》說:“足太陽根于至陰,溜于京骨,注于昆侖,入于天柱、飛揚也。足少陽根于竅陰,溜于丘墟,注于陽輔,入于天容、光明也。足陽明根于厲兌,溜于沖陽,注于下陵,入于人迎、豐隆也。手太陽根于少澤,溜于陽谷,注于小海,入...[繼續(xù)閱讀]

    古人解剖見到的最小組織是“孫絡(luò)”“皮腠”“膚腠”“腠理”。孫絡(luò)就是微循環(huán)系統(tǒng)。腠理就是細胞之間的間隙,屬于細胞。唐代王冰注:“腠,為津液滲泄之所;理,謂文理逢會之中?！庇帧袄?肌膚之文”。《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后...[繼續(xù)閱讀]

    父母遺傳給我們的形體,由不同的臟腑組織構(gòu)成,如五臟、六腑、奇恒之腑、筋肌、骨骼等,《黃帝內(nèi)經(jīng)》統(tǒng)稱之為“形器”,《素問·六微旨大論》說:“器者,生化之宇,器散則分之,生化息矣。”就是說,各個臟腑都是“生化”的器具,它...[繼續(xù)閱讀]

    各臟腑有不同的“生化”功能,如《靈樞·本臟》說:人之血氣精神者,所以奉生而周于性命者也。經(jīng)脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關(guān)節(jié)者也。衛(wèi)氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)的臟腑理論是以當時的解剖知識為基礎(chǔ)的,屬于先天“形”的范疇,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論最核心的部分。而臟腑的功能卻表現(xiàn)于皮、肉、脈、筋、骨五體,于是古人就采取“司外揣內(nèi)”的方法解說臟腑?！鹅`樞·外揣》就非常形象地表述...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·平人氣象論》說:臟真散于肝,肝藏筋膜之氣也……臟真濡于脾,脾藏肌肉之氣也……臟真通于心,心藏血脈之氣也……臟真高于肺,以行營衛(wèi)陰陽也……臟真下于腎,腎藏骨髓之氣也。先天之“形”有五臟,五臟為“生化之器”,所...[繼續(xù)閱讀]