生之來(lái)謂之精,兩精相搏謂之神。《靈樞·本神》五臟安定,血脈和利,精神乃居。故神者,水谷之精氣也?！鹅`樞·平人絕谷》得神者昌,失神者亡。《素問(wèn)·移精變氣論》失神者死,得神者生也?！鹅`樞·天年》五臟六腑之精氣,皆上注于...[繼續(xù)閱讀]

    茍不以相參而斷其病邪之逆順,不可得也。為工者深燭厥理,故望其五色,以青黃赤白黑,以合于五藏之脈,窮其應(yīng)與不應(yīng);切其五脈,急大緩澀沉,以合其五藏之色,順與不順。誠(chéng)能察其精微之色,診其微妙之脈,內(nèi)外相參而治之,則萬(wàn)舉萬(wàn)全之...[繼續(xù)閱讀]

    竊思經(jīng)言:見(jiàn)其色,知其病,命曰明。非特明其色,且明其病也;亦非特明其色,明其病。且明其病之應(yīng)乎色,色之主乎病也。何以言之?肝色青,心色赤,脾色黃,肺色白,腎色黑?！龆灾?藏主里,府主表,色之沉者病在里,色之浮者病在表...[繼續(xù)閱讀]

    色自?xún)?nèi)而達(dá)外,已言其相應(yīng)矣。醫(yī)從外以知內(nèi),當(dāng)講夫主病焉。夫相應(yīng)之與主病,其義一也。其義一,其用二。如濕病色黃,疸病色黃,脾病色黃,此內(nèi)外相應(yīng)之理也,萬(wàn)殊之所以一本也。然脾病之黃,不同于疸;疸病之黃,不同于濕。此氣色主病...[繼續(xù)閱讀]

    大凡望診,先分部位,后觀氣色。欲識(shí)五色之精微,當(dāng)知十法之綱領(lǐng)。十法者,浮、沉、清、濁、微、甚、散、摶、澤、夭是也。何謂浮沉?色顯于皮膚間者,謂之浮;隱于皮膚內(nèi)者,謂之沉。浮者,病在表,沉者,病在里;初浮而后沉者,病自表而...[繼續(xù)閱讀]

    診病之道,觀人勇怯,骨肉皮膚,能知其情,以為診法也?！端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》凡治病,察其形氣色澤,脈之盛衰,病之新故,乃治之無(wú)后其時(shí)。形氣相得,謂之可治;色澤以浮,謂之易已……形氣相失,謂之難治;色夭不澤,謂之難已。《素問(wèn)·玉機(jī)...[繼續(xù)閱讀]

    頭者精明之府,頭傾視深,精神將奪矣。背者胸中之府,背曲肩隨,府將壞矣。腰者腎之府,轉(zhuǎn)搖不能,腎將憊矣。膝者筋之府,屈伸不能,行則僂附,筋將憊矣。骨者髓之府,不能久立,行則振掉,骨將憊矣?！端貑?wèn)·脈要精微論》腎氣熱,則腰脊...[繼續(xù)閱讀]

    唇舌者,肌肉之本也?！鹅`樞·經(jīng)脈》舌下兩脈者,廉泉也?！端貑?wèn)·刺瘧》廉泉玉英者,津液之道也?！鹅`樞·脹論》舌者,聲音之機(jī)也。《靈樞·憂(yōu)恚無(wú)言》心氣通于舌,心和則能知五味矣……脾氣通于口,脾和則口能知五谷矣。《靈樞...[繼續(xù)閱讀]

    心之竅,凡病俱現(xiàn)于舌,能辨其色,證自顯然。舌尖主心,舌中主脾胃,舌邊主肝膽,舌根主腎?！豆P花醫(yī)鏡》舌本在下,舌尖在上,舌中為內(nèi),舌邊為外,左病者應(yīng)在左,右病者應(yīng)在右?！锻\遵經(jīng)·望舌診法提綱》舌通各經(jīng)內(nèi)臟,內(nèi)臟有病,無(wú)論...[繼續(xù)閱讀]

    十二經(jīng)脈,三百六十五絡(luò),其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[……其濁氣出于胃,走唇舌而為味?！鹅`樞·邪氣臟腑病形》脾足太陰之脈,起于大指之端,循指內(nèi)側(cè)白肉際,過(guò)核骨后,上內(nèi)踝前廉,上踹內(nèi),循脛骨后,交出厥陰之前,上膝股內(nèi)前廉,入腹屬脾...[繼續(xù)閱讀]