整體就是統(tǒng)一性和完整性。認(rèn)為人體是個(gè)有機(jī)的整體,人體的結(jié)構(gòu)互相聯(lián)系,不可分割,人體的各種功能互相協(xié)調(diào),彼此為用,在病理上亦相互影響;同時(shí),認(rèn)為人和自然環(huán)境之間有著密切的關(guān)系。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性和機(jī)體自身的完整性...[繼續(xù)閱讀]

    辨證論治是中醫(yī)診斷和治療疾病的主要手段之一。和其他醫(yī)學(xué)體系比較,中醫(yī)在辨病論治、辨證論治和對(duì)癥治療三種手段中,最重視辨證論治,是其認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。證,也叫證候,是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病...[繼續(xù)閱讀]

    一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本概念陰陽(yáng)是指宇宙間一切事物均由互相對(duì)立又互相依存的兩個(gè)方面構(gòu)成的,這兩個(gè)方面就稱為陰陽(yáng)。陰陽(yáng)之間存在著相對(duì)、依存、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。而不是孤立和靜止不變的關(guān)系?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰:“...[繼續(xù)閱讀]

    一、五行學(xué)說(shuō)的概念五行學(xué)說(shuō)是指“木、火、土、金、水”這五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化,以及它們之間的相互關(guān)系,以相生、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。中醫(yī)學(xué)中,歸類說(shuō)明人體各部位之間,與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

    一、心心居于胸腔,形似倒垂的蓮蕊,有心包絡(luò)裹護(hù)于外。心在五臟中居于首要地位,對(duì)臟腑功能活動(dòng)起著主宰作用,為神之居、血之主、脈之宗,在五行屬火。心開竅于舌,在體合脈,其華在面,在志為喜,在液為汗。心與小腸相表里。心有...[繼續(xù)閱讀]

    一、膽膽與肝相連,附于肝下,內(nèi)貯膽汁。膽具有貯藏和排泄膽汁的功能。膽汁由肝分泌,經(jīng)肝排泄,匯集于膽;隨著消化的需要,將膽汁排泄于腸,以幫助某些食物的消化和吸收。膽腑排泄膽汁的功能,依賴膽氣的疏泄作用,如膽失疏泄,可見(jiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    氣,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。氣具有活力很強(qiáng)的不斷運(yùn)動(dòng)著的特性,對(duì)人體生理活動(dòng)有著推動(dòng)和溫養(yǎng)等作用,因而中醫(yī)學(xué)中即以氣的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)解釋人體的生命活動(dòng)。一、氣的生成人體的氣,總稱為真氣。在胚胎形...[繼續(xù)閱讀]

    血,即血液,是紅色、黏稠的液體。它是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。一、血的生成血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ)是精、氣?！熬?指水谷之精微,水谷精微包括水谷之精氣和津液;“氣”,指自然之清氣。水谷之精氣和自然之...[繼續(xù)閱讀]

    津液,是機(jī)體內(nèi)一切正常水液的總稱。津液主要指體液,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。另外,人體的某些分泌液如涕、淚、唾等,以及排泄液如汗、尿等,也稱為津液;但它們是津液所化生的,與體液不同。一、津液的代...[繼續(xù)閱讀]

    氣和血,氣和津液,血和津液在生理上相互依存、相互制約、相互為用,病理上相互影響,互為因果。一、氣和血的關(guān)系氣屬陽(yáng),血屬陰,氣的功能以推動(dòng)、溫煦為主,血的功能以營(yíng)養(yǎng)、滋潤(rùn)為主。氣血之間存在著“氣為血帥、血為氣母”的...[繼續(xù)閱讀]