人類各民族生存和生活的文化表達方式與意義是一個對事物的認知信仰與價值取向的問題。土家族藥物的命名是伴隨著整個民族的認知信仰而發(fā)展起來的。原始土家醫(yī)認為: “萬物有靈,靈為神靈?!痹诼L的原始醫(yī)療實踐中,土家醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]
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人類各民族生存和生活的文化表達方式與意義是一個對事物的認知信仰與價值取向的問題。土家族藥物的命名是伴隨著整個民族的認知信仰而發(fā)展起來的。原始土家醫(yī)認為: “萬物有靈,靈為神靈?!痹诼L的原始醫(yī)療實踐中,土家醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]
土家族藥物的應(yīng)用和發(fā)展已有幾千年的歷史,而土家族藥物品種是土家人民在長期與疾病作斗爭的醫(yī)療實踐中發(fā)展起來的。土家族藥物品種是指土家醫(yī)在醫(yī)療實踐中使用藥物的物種或種類而言,包括植物、動物、礦物。其藥物的基原有...[繼續(xù)閱讀]
土家藥的性能是指藥物的性味和功能。每一種藥物都具有它一定的性能,用性味來說明藥物的功能,是土家藥在運用中的特點。藥物通過人的味覺直接嘗出來的味道稱藥味。土家藥物的性味分為涼 (寒)、溫 (熱)、平 (淡) 三性和酸、甜...[繼續(xù)閱讀]
土家族藥學(xué)在藥物配伍上有一定的規(guī)律?,F(xiàn)就前人及部分土家醫(yī)的論述,對土家族藥物配伍規(guī)律與禁忌作以下幾方面的探討。一、配伍方法的源流由于土家族沒有自己的文字,醫(yī)藥方也只能是口耳相傳。根據(jù)土家醫(yī)的傳說,我們祖先在...[繼續(xù)閱讀]
土家醫(yī)治病用藥以土家族藥物的“三元性”和土家醫(yī)的“三元論”為指導(dǎo)。所以,土家族藥物用法用量因病不同,因人而異,具有較強的針對性。土家醫(yī)常用的劑型有水煎劑、酒劑、散劑、丸劑、外敷劑、外搽劑、洗劑等多種劑型。1...[繼續(xù)閱讀]
土家族藥匠根據(jù)本地常見病、多發(fā)病的特點,充分利用當(dāng)?shù)刎S富的藥物資源防治疾病。在長期的醫(yī)療實踐中,藥匠們積累了豐富的用藥經(jīng)驗并總結(jié)出當(dāng)?shù)鬲氂械挠盟幪攸c。1.配方簡潔 民間多用單味或1~3味藥物組成,用于治療急性病癥。...[繼續(xù)閱讀]
土家族主要居住在云貴高原東端余脈的武陵山區(qū),湘鄂渝黔四省市交界處,武陵山區(qū)面積約10萬km2,人口約2000萬人,其中土家族人口約900萬人。該地形起源于云南高原山地向東部丘陵平源過渡,重巒疊嶂,山勢陡峭,垂直海拔差大。張家界市...[繼續(xù)閱讀]
張家界地處武陵山脈東段,境內(nèi)多山,地勢由西北向東南傾斜,桑植縣境西北的斗蓬山海拔1890m,為市境最高處。主要河流有澧水、溇水。屬北亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候,因受本區(qū)高大山體的影響,東南暖濕氣流受阻抬升,形成了 “云霧多、濕...[繼續(xù)閱讀]
土家族是一個智慧包容、善于學(xué)習(xí)、十分謙和的民族,特別是宋元明清時期漢醫(yī)藥全面進入土家族地區(qū)以后,土家醫(yī)在藥物的使用上既與漢醫(yī)漢藥結(jié)合,又與兄弟民族,如苗族、侗族醫(yī)藥融通,這使土家族常用的民族中草藥達到800多種。加...[繼續(xù)閱讀]
植物的生長受季節(jié)變化的影響很大,其藥用部位也隨季節(jié)的變化而變動。如半截爛在冬季生長,天麻須在芒種前后采摘,果類秋季成熟等。土家醫(yī)是在武陵山區(qū)這塊原始藥用動植物極其豐富的生態(tài)園中發(fā)展起來的。他們識百草,認百藥...[繼續(xù)閱讀]