補瀉者,言呼吸出納以為其法。然補之時,從衛(wèi)取氣也。取者,言其有也。《素[1]問》曰:必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而弩之,爪而下之,通而取之。外引其門,以閉其神,呼盡納針,靜以久留。以氣至為故,如待貴賓,不知日暮,其氣以...[繼續(xù)閱讀]

    假令補冷,先令病人咳嗽一聲,得入腠理。復令病人吹氣一口,隨吹下針,至六七分,漸進腎肝之部,停針。徐徐良[1]久復退針一豆許,乃捻針,問病人覺熱否?然后針至三四分,及心肺之部,又令病人吸氣納針,捻針,使氣下行至病所。卻外捻針...[繼續(xù)閱讀]

    冷補之時,使氣至病所[1],更用生成之息數,令病人鼻中吸氣出,自覺熱矣。當熱瀉之時,使氣至病所,更用生成之息[2]數,令病人鼻中出氣,口中吸氣,按所病臟腑之數,自覺清涼矣。...[繼續(xù)閱讀]

    經云:凡補瀉,非必呼吸出納,而在乎手指何謂也。故動、搖、進、退、搓、盤、彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切者是也。今略備于后。動:動者,如氣不行,將針伸提而已。退:退者[1],為補瀉欲出針時,各先退針一豆許,然后卻留針,方可出...[繼續(xù)閱讀]

    經云:東方實而西方虛,瀉南方而補北方,何謂也?此實母瀉子之法,非只刺一經而已。假令肝木之病實,瀉心火之子,補腎水之母,其肝經自得其平矣。五臟皆仿此而行之?！　“?本篇專論針刺法?！笆种秆a瀉”是指針刺治療時醫(yī)者通過一...[繼續(xù)閱讀]

    大言陰與陽,小言夫與婦,陰日陰時則當刺陰干,陽日陽時則當刺陽干,故陰陽者氣血也。陰日血先氣后,陽日氣先血后。經云:榮行脈中,衛(wèi)行脈外。故陰日雖遇陽時,刺陰干者何也?蓋陰日血先行引氣,后隨血入脈中而行,此為婦有氣,夫往從...[繼續(xù)閱讀]

    經云:其氣始從中焦注手太陰陽明,陽明注足陽明太陰;太陰注手少陰太陽,太陽注足太陽少陰;少陰注手心主少陽,少陽注足少陽厥陰;厥陰注還于手太陰。如環(huán)無端,周流不息,晝夜行流,與天同度。此法如氣血所旺之經絡,于一經中井滎俞經...[繼續(xù)閱讀]

    雜忌法有數端。經云:惡于針石者,不可與言于至巧;氣血羸劣者,不可刺;久病篤危者,不可刺;大寒大熱、大風大雨、大饑大飽、大醉大勞,皆不可刺。然大寒無刺,令病人于無風暖室中,啜以粥食,飲以醪酪,令病人無畏寒氣,候氣血調勻,然后...[繼續(xù)閱讀]

    經曰:太一日游,以冬至之日,始居于葉蟄之宮。從其宮數所在,日徙一處,至九日復反于一。常如是無已,周而復始,此乃太一日游之法也。其旨甚明,別無所隱。奈行針之士,無有知者,縱有知者,秘而不傳,致使圣人之法,罕行于世,良可嘆也。...[繼續(xù)閱讀]

    冬至葉蟄宮圖按周身立法,取九宮方位。離為上部,中五為中部,坎為下部,巽坤為二肩臂,震兌為左右脅,乾艮為左右二足。太一游至處,禁忌針灸。若起[1]葉蟄宮,取冬至一日為首,他皆仿此。...[繼續(xù)閱讀]