(一)起源中醫(yī)藥學(xué)從起源到逐漸形成理論,經(jīng)歷了從人類原始時(shí)期至東周春秋的漫長(zhǎng)過(guò)程,是華夏子孫在謀求生存和提高生活質(zhì)量的努力下不斷探索自然、人體和疾病的規(guī)律,積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。人們所熟知的“伏羲制九針”“神農(nóng)嘗百草...[繼續(xù)閱讀]

    (一)整體觀念整體是指事物的統(tǒng)一性、完整性及相互聯(lián)系,對(duì)機(jī)體自身整體性功能活動(dòng)及其與外部環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí),稱為整體觀念。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào),人體是一個(gè)有機(jī)整體,人與外界環(huán)境有緊密的關(guān)系。1.人體是有機(jī)的統(tǒng)一整體人體內(nèi)部是...[繼續(xù)閱讀]

    1.中醫(yī)理論形成中奠基性的著作主要有哪些,其各自的特點(diǎn)是什么?2.中醫(yī)藥學(xué)的基本特點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪些方面?...[繼續(xù)閱讀]

    (一)陰陽(yáng)的含義陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方相對(duì)屬性的概括,所謂“陰陽(yáng)者,一分為二也”(《類經(jīng)·陰陽(yáng)類》)。陰陽(yáng)最初的涵義是樸素的,指日光的向背,隨著觀察的擴(kuò)展,其涵義逐漸得到發(fā)展,如向日光處溫暖、...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽(yáng)既是相對(duì)的關(guān)系,也是聯(lián)系的關(guān)系,既是平衡的關(guān)系,也是協(xié)調(diào)的關(guān)系。陰陽(yáng)二氣的相互作用,促成了事物的發(fā)生并推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。(一)陰陽(yáng)交感相合陰陽(yáng)交感相合,即陰陽(yáng)相互關(guān)聯(lián)、相互感應(yīng)、相互作用。陰陽(yáng)之間的相互作...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿在中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面,廣泛用來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化,并指導(dǎo)養(yǎng)生保健以及疾病的診斷和治療。(一)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)人體是一個(gè)有機(jī)整體,組成人體的臟腑經(jīng)絡(luò)形體組織可根據(jù)其所在部位...[繼續(xù)閱讀]

    (一)五行的含義五是指木、火、土、金、水五類元素,行是指運(yùn)動(dòng)變化。五行指木、火、土、金、水五類元素及其運(yùn)動(dòng)變化。(二)五行的特征五行不是特指某種自然物,而是具有一定屬性或功能的某種事物和現(xiàn)象的代稱或符號(hào),五行的特...[繼續(xù)閱讀]

    (一)五行生克制化五行之間存在著動(dòng)態(tài)而有序的相互資生(相生)和相互制約(相克)的變化。相生和相克的結(jié)合,共同維持著五行系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡和相對(duì)穩(wěn)定,以推動(dòng)事物的生化不息,亦即“制化”(克則制而生則化),用于闡釋自然界的正常...[繼續(xù)閱讀]

    五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛,天人相應(yīng)的闡釋、五臟系統(tǒng)的建立、五臟生理聯(lián)系的認(rèn)識(shí)、五臟病機(jī)傳變的辨析、診法辨證的確定、立法遣方指導(dǎo)等,均與五行理論有直接聯(lián)系。(一)說(shuō)明臟腑的生理特性及其相互關(guān)系1.說(shuō)明人體...[繼續(xù)閱讀]

    1.什么是陰陽(yáng)?陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是什么?2.為什么說(shuō)陰陽(yáng)的屬性是相對(duì)的?3.什么是五行?五行相生、相克的順序是什么?...[繼續(xù)閱讀]