西學(xué)東漸以前,在中國境內(nèi)所有的醫(yī)藥統(tǒng)稱為醫(yī)?，F(xiàn)代醫(yī)藥進(jìn)入中國,為了區(qū)別,將傳統(tǒng)的中國醫(yī)藥稱之為中醫(yī)藥,而來源于西方的現(xiàn)代醫(yī)藥則稱之為西醫(yī)藥,故中國醫(yī)藥包括傳統(tǒng)的中醫(yī)藥與現(xiàn)代的西醫(yī)藥。中華人民共和國成立以后,形成...[繼續(xù)閱讀]

    各民族都有自身獨有的族源,發(fā)展與遷徙歷史,生存環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,其創(chuàng)造的民族醫(yī)藥具有不同的發(fā)展水平,處于不同的發(fā)展階段。新中國成立以后,隨著民族區(qū)域自治制度的實施,黨與政府積極倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)與民族互助,積極促進(jìn)民...[繼續(xù)閱讀]

    思維是人類特有的思想活動,是人們在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的認(rèn)識過程。思想是思維活動的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識。一般也稱“觀念”。人們的社會存在,決定人們的思想。思想方法是人們在一定世界觀指導(dǎo)...[繼續(xù)閱讀]

    要回答這一問題,首先需要了解“科學(xué)”一詞的含義。1989年上海辭書出版社出版的《辭?！分小翱茖W(xué)”一詞的解釋是:“關(guān)于自然、社會和思維的知識體系。她適應(yīng)人們改造自然和社會的需要而產(chǎn)生和發(fā)展,是實踐經(jīng)驗的結(jié)晶。科學(xué)可...[繼續(xù)閱讀]

    物理學(xué)是研究物質(zhì)世界最基本的結(jié)構(gòu)、最普通的相互作用、最一般的運動規(guī)律及所用的實驗手段和思維方法的科學(xué)?；瘜W(xué)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其變化規(guī)律的科學(xué)。生物學(xué)則是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學(xué)?，F(xiàn)代...[繼續(xù)閱讀]

    (1)思維價值隨著科學(xué)的發(fā)展,人類非常珍視生物多樣性與文化多樣性,思維范式的多樣性同樣值得珍視。對于一個研究對象,以不同的視角進(jìn)行解讀,以不同的方法進(jìn)行研究將可獲得不同知識與不同的成果。當(dāng)一套方案行不通時,可以選擇...[繼續(xù)閱讀]

    中國傳統(tǒng)醫(yī)藥是建立在整體觀與辯證思維范式基礎(chǔ)上的醫(yī)藥體系,與建立在分析實證思維范式的現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)形成了基本對立的兩種學(xué)科體系,但由于是關(guān)于自然、社會與思維知識總和的一部分,屬于廣義科學(xué)的范疇。由于物...[繼續(xù)閱讀]

    元,通原,始也,指天地萬物之本原。元氣,是產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)。元氣學(xué)說以元氣作為構(gòu)成世界的基本物質(zhì),以元氣的運動變化來解釋宇宙萬物的生成、發(fā)展、變化、消亡等現(xiàn)象。作為一種自然觀,元氣學(xué)說是中國古人關(guān)于...[繼續(xù)閱讀]

    元氣主要指來自于先天父母的遺傳物質(zhì),父親的精子與母親的卵子,人青春期后又能生產(chǎn)精子與卵子。精子生長與貯存于睪丸,卵子生產(chǎn)并貯存于卵巢,而睪丸與卵巢在中醫(yī)歸于腎臟功能系統(tǒng),故中醫(yī)認(rèn)為元氣藏之于腎而化生元精,系于命...[繼續(xù)閱讀]

    元氣是人的生命與天地自然統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ),夫人生于地,懸命于天,天地合氣,命之曰人[1];元氣也是生命之源泉,人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死[8];天地合氣,父母構(gòu)精,始有生命之機(jī),繼有生命之體,后有生命之能。生機(jī)喪盡,身體喪...[繼續(xù)閱讀]