中國書法理論的重要范疇。神,既可體現(xiàn)作品內(nèi)在的神氣與精神,又可體現(xiàn)創(chuàng)作者的神采與精神。前者為客體之神,后者為主體之神,將兩者高度統(tǒng)一,即通過書法作品中的神氣來體現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神個性。神為書之極品,是書家追求的至...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。形,指外在的形貌、體態(tài),它處于事物結(jié)構(gòu)的表層,在審美活動中,由形入神是由表及里的深化過程。在審美主客體的關(guān)系中,形是客體之形,與神對舉,作為書法對偶范疇的運用與闡述,神必借形才能外觀,形必含...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。“氣”原是一個哲學概念,指構(gòu)成天地萬物初始的最基本的物質(zhì)。氣論貫串著中國書論的始終,廣泛運用于書法理論與書法批評中。一般指流轉(zhuǎn)的精神活力以及與其相關(guān)的氣質(zhì)、個性、習染、志趣、情操等創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。指和諧、清雅的聲音,即韻律之韻;或指既形象又超形象的意味,即韻味之韻。最早用來品評人物神態(tài)風度,其后才逐漸擴大到書畫中,并成為寫意藝術(shù)流派的風神卓然的理想美。韻在書法中,通常指一種以書寫...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。原指總括一切形態(tài)的物質(zhì)所具有的,能被人的感官直接感知的特定屬性,及主體以感官把握世界的特定方式?，F(xiàn)指書法藝術(shù)作品的審美特征和感染力量,或指藝術(shù)風格與審美體驗過程。其最主要涵義:(1)應(yīng)用于...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。為中國美學范疇體系中生成性很強的基本范疇,以它為中心構(gòu)成許多概念?！帮L”本義指氣之動,表明氣所具有的運化不息的特征及運化過程中充滿著生生不息、足以鼓動萬物的力量,具有浩然豐沛的活力。...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。神妙、奇妙、妙悟、妙旨、妙境、傳神之妙等。用于對書法作品的審美評價,指出于自然天工,較為內(nèi)在較有意味的美,與“道”、“無”、“自然”聯(lián)系。其特點在于體現(xiàn)“道”的無限性,出于自然而歸于自...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。散,散發(fā)、釋放、擴展。書法是一種具有抒情功能的藝術(shù),書家在創(chuàng)作時必須具有良好的創(chuàng)作心態(tài),作書之前,要將一切心理負擔排除,充分發(fā)揮自己的情性,使自己有最佳的情緒,無任何心理障礙,才能進入創(chuàng)作階...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論的重要范疇。指書法創(chuàng)作中書家感受事物的頓悟和突發(fā)性的理解、創(chuàng)造力陡增、構(gòu)思暢達的創(chuàng)作心境及表現(xiàn)在書法作品中生動和諧、靈活多變的風格特征;亦指書家的心靈、性靈、情性等,即所欲表達的精神思維和精神生...[繼續(xù)閱讀]

    中國書法理論重要范疇。中國書論中的“奇”,體現(xiàn)在構(gòu)思、形象、用筆用墨技法、意境、神韻等各方面,從而形成“奇”的風格美。凡尚奇、標奇、出奇、神奇、正奇、奇宕、奇趣、奇古、奇致等,均具有“奇”的魅力。書法的創(chuàng)作...[繼續(xù)閱讀]