指傳入中國、朝鮮、日本、越南等國家的佛教。因由印度向北傳入而名。佛教傳入中國內(nèi)地（漢地），有史可考的是在西漢哀帝元壽元年（公元前2年）；大約于公元7世紀(jì)傳入中國西藏地區(qū)；4世紀(jì)以后，佛教由中國傳入朝鮮；日本...[繼續(xù)閱讀]

    即漢地的佛教。佛教傳入中國的確切年代和具體時(shí)間，現(xiàn)在很難考定。可以想象，最初傳入時(shí)，可能在少數(shù)人中奉行，未必引起上層官府和史官的注意，所以在漢代以前的史料中未發(fā)現(xiàn)記載。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)佛教傳入最早的文字記載是，...[繼續(xù)閱讀]

    中國佛教的一支，俗稱“喇嘛教”。主要在藏族地區(qū)形成和發(fā)展。公元7世紀(jì)吐蕃贊普松贊干布信奉佛教，傳說曾建寺譯經(jīng)，是所謂“前弘期佛教”的開端。佛教在從當(dāng)?shù)乇浇痰拈L期斗爭中，于慈松德贊時(shí)期得到很大發(fā)展。9世紀(jì)中葉...[繼續(xù)閱讀]

    已故去的原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生，在他的《佛教常識(shí)答問》（上海辭書出版社1997年版）的序言中這樣寫出“佛教是文化”：“我看過曾是毛主席的勤務(wù)員李銀橋?qū)懙臅河幸惶?，毛主席在延安出門散步，...[繼續(xù)閱讀]

    即“四諦”。梵語Catur-arya-satya的意譯。釋迦牟尼初轉(zhuǎn)法輪時(shí)所宣示之教理，也是佛教的基本教義之一。即苦諦、集諦、滅諦、道諦。按佛經(jīng)的解釋，“諦”是“真理”的意思。佛教經(jīng)籍繁多，其實(shí)全不超出四諦所說的道理，因而被...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱緣起論。梵文Pratttyasamutpada的意譯，亦譯“緣生”。緣起講的是世間一切事物均處于因果聯(lián)系之中，依一定條件生起變化，佛教用此理論解釋世界、社會(huì)、人生以及各種精神現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。佛教的所有教義都是從緣起論這個(gè)根...[繼續(xù)閱讀]

    佛經(jīng)中說“緣起論”有十一種意義，即無作者義、有因生義、離有情義、依他起義、無動(dòng)作義、性無常義、剎那滅義、因果相續(xù)無間斷義、種種因果品類別義、因果更互相符順義、因果決定無雜亂義。這十一種意義包括了緣起論的...[繼續(xù)閱讀]

    主緣起論中“無”（即十一義中的第一義“無作者義”）這個(gè)論點(diǎn)，是佛教教義中的一個(gè)很重要的思想，這個(gè)思想的中心意思就是說，佛教否定創(chuàng)造宇宙萬物的主宰。因?yàn)榧瘸姓J(rèn)“諸法因緣生”，就不能承認(rèn)有個(gè)獨(dú)立的造作者。任...[繼續(xù)閱讀]

    十一義中的“離有情義”、“依他起義”、“無動(dòng)作義”就是說明“無我”這個(gè)道理的?！半x有情義”中的“有情”，是指人和一切有情感的生物。釋迦牟尼創(chuàng)建佛教的時(shí)候，印度當(dāng)時(shí)還有一個(gè)婆羅門教，這個(gè)婆羅門教主張一切有...[繼續(xù)閱讀]

    梵文Satta的意譯，佛教把人和一切有情感的生物都稱作有情。中國佛教界現(xiàn)在提倡的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”中的“有情”就是這個(gè)意思。...[繼續(xù)閱讀]