《漢書·司馬遷傳》云,“十篇缺,有錄無(wú)書”。張晏曰,“遷沒(méi)之后,亡景紀(jì)、武紀(jì)、禮書、樂(lè)書、兵書、漢興以來(lái)將相年表,日者列傳,三王世家,龜策列傳,傅靳列傳。元成之間,褚先生補(bǔ)缺,作武帝紀(jì),三王世家,龜策日者列傳,言辭鄙陋,非...[繼續(xù)閱讀]

    太史公書之文辭,是絕大創(chuàng)作,當(dāng)無(wú)異論。雖方望溪、姚姬傳輩,以所謂桐城義法解之,但識(shí)碔砆,竟忘和璧,不免大煞風(fēng)景,然而子長(zhǎng)文辭究不能為此種陋說(shuō)所掩。今不談文學(xué),但談史學(xué),子長(zhǎng)之為奇才,有三端焉:一、整齊殊國(guó)紀(jì)年。此雖有春...[繼續(xù)閱讀]

    孟堅(jiān)敘子長(zhǎng)所取材,曰,“司馬遷據(jù)《左氏》《國(guó)語(yǔ)》,采《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》,述楚漢春秋,接其后事,訖于天漢。其言秦漢詳矣。至于采經(jīng)摭傳,分散數(shù)家之事,甚多疏略,或有牴牾。”此信論也。子長(zhǎng)實(shí)非古史家,采取詩(shī)書,并無(wú)心得。其紀(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    陳槃庵先生藏湖北崇文書局重刊《王本史記》,乃傅孟真師于民國(guó)二十九年客昆明龍泉鎮(zhèn)時(shí)所賜贈(zèng)者。書中多孟真師朱筆批語(yǔ)。槃庵先生檢出示余,余既選一頁(yè)影印,復(fù)錄其全文于下:書名之要者,于其中抹之以為識(shí)(明人如此)。可注意之...[繼續(xù)閱讀]

    評(píng)秦漢統(tǒng)一之由來(lái)和戰(zhàn)國(guó)人對(duì)于世界的想像頡剛兄:今天把你一向給我的信,從頭“編年”一看,覺(jué)其中或者不曾有信失去。我共收到你的六封快信,最末一封為十一月十八論孔子,對(duì)么?現(xiàn)在分條從頭一一細(xì)答,因以前信每不盡意也。我對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古來(lái)和一切古國(guó)家一樣,都是最重巫卜的。即如安陽(yáng)殷墟出土卜辭數(shù)量之多,可知當(dāng)時(shí)無(wú)事不卜。到了周世史官所職,仍以卜事為先。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)人民的理性大發(fā)達(dá),卜事大廢,而一切怪力亂神之說(shuō)為學(xué)者所擯棄。乃戰(zhàn)國(guó)晚年齊國(guó)又以...[繼續(xù)閱讀]