畫(huà)家四要:筆法、墨氣、丘壑、氣韻。先言筆法,再論墨氣,更講丘壑,氣韻不可說(shuō),三者得,則氣韻生矣。筆法要古,墨氣要厚,丘壑要穩(wěn),氣韻要渾。又曰:筆法要健,墨氣要活,丘壑要奇,氣韻要雅。氣韻猶言風(fēng)致也。筆中鋒自古,墨氣不可以歲...[繼續(xù)閱讀]

    畫(huà)有八法四知。八法之說(shuō),前人不同,今折其衷,以論花卉。一曰章法:章法者以一幅之大勢(shì)而言,幅無(wú)大小,必分賓主。一虛一實(shí),一疏一密,一參一差,即陰陽(yáng)晝夜消息之理也。布置之法,勢(shì)如勾股①,上宜空天,下宜留地?；蜃笠挥叶?或上奇...[繼續(xù)閱讀]

    書(shū)家有八體①,山水家有六法②,習(xí)墨竹者豈無(wú)其體法耶?然古人實(shí)未之有也,俾學(xué)者何之持循?余因擬之,其法亦有六:一曰胸有成竹,二曰骨力行筆,三曰立品醫(yī)俗,四曰氣韻圓渾,五曰心意跋③刺,六曰疏爽淋漓。——清·汪之元《天下有山堂...[繼續(xù)閱讀]

    初學(xué)論畫(huà),當(dāng)先求法:筆有筆法,章有章法,理有理法,采有采法。筆法全備,然后能辨別諸家。章法全備,然后能腹充古今。理法全備,然后能參變脫化。采法全備,然后能清光大來(lái)。羚羊掛角①,無(wú)跡可尋。非拘拘于法度者所能知也,亦非不知...[繼續(xù)閱讀]

    畫(huà)有六長(zhǎng):所謂氣骨古雅,神韻秀逸,使筆無(wú)痕,用墨精彩,布局變化,設(shè)色高華①是也。六者一有未備,終不得為高手。——清·盛大士《溪山臥游錄》[注釋]①高華——高:高明、高超。華:光彩、光輝。...[繼續(xù)閱讀]

    畫(huà)人物最要者有三:一、要有神氣;二、要有分別;三、要能化。(對(duì)編者語(yǔ),1948年)——《黃賓虹畫(huà)語(yǔ)錄》...[繼續(xù)閱讀]

    畫(huà)宜有清峻之氣、古樸之風(fēng)、天真之美、自然之神、雍容華貴而入大雅之堂;不可有躁氣、土氣、作氣、甜俗之氣。(在國(guó)立藝專對(duì)學(xué)生語(yǔ),40年代)——《潘天壽談藝錄》...[繼續(xù)閱讀]

    以張懷瓘①《畫(huà)品斷》,神、妙、能三品,定其等格,上中下又分為三;其格外有不拘常法,又有逸品,以表其優(yōu)劣也?！啤ぶ炀靶短瞥?huà)錄》(《序》)[注釋]①?gòu)垜循彙Ａ?今江蘇泰州)人。唐開(kāi)元(713—741)翰林院供奉。善真、行...[繼續(xù)閱讀]

    夫失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之為病也,而成謹(jǐn)細(xì)。自然者為上品之上;神者為上品之中;妙者為上品之下;精者為中品之上;謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中。余只立此五等,以包六法,以貫眾妙。(《論畫(huà)體工用拓寫(xiě)》)——唐·張...[繼續(xù)閱讀]

    復(fù)曰:神、妙、奇、巧。神者,亡有所為①,任運(yùn)成象②。妙者,思經(jīng)天地③,萬(wàn)類性情,文理合儀,品物流筆④。奇者,蕩跡不測(cè),與真景或乖異⑤,致其理偏,得此者亦為有筆無(wú)思⑥。巧者,雕綴小媚,假合大經(jīng)⑦,強(qiáng)寫(xiě)文章,增邈氣象,此謂實(shí)不足...[繼續(xù)閱讀]