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中國歷代畫論 共有 108 個詞條內(nèi)容

(6)龔賢“四要”

    畫家四要:筆法、墨氣、丘壑、氣韻。先言筆法,再論墨氣,更講丘壑,氣韻不可說,三者得,則氣韻生矣。筆法要古,墨氣要厚,丘壑要穩(wěn),氣韻要渾。又曰:筆法要健,墨氣要活,丘壑要奇,氣韻要雅。氣韻猶言風(fēng)致也。筆中鋒自古,墨氣不可以歲...[繼續(xù)閱讀]

中國歷代畫論

(7)鄒一桂“八法”

    畫有八法四知。八法之說,前人不同,今折其衷,以論花卉。一曰章法:章法者以一幅之大勢而言,幅無大小,必分賓主。一虛一實(shí),一疏一密,一參一差,即陰陽晝夜消息之理也。布置之法,勢如勾股①,上宜空天,下宜留地?;蜃笠挥叶?或上奇...[繼續(xù)閱讀]

中國歷代畫論

(8)汪之元“六法”

    書家有八體①,山水家有六法②,習(xí)墨竹者豈無其體法耶?然古人實(shí)未之有也,俾學(xué)者何之持循?余因擬之,其法亦有六:一曰胸有成竹,二曰骨力行筆,三曰立品醫(yī)俗,四曰氣韻圓渾,五曰心意跋③刺,六曰疏爽淋漓?!濉ね糁短煜掠猩教?..[繼續(xù)閱讀]

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(9)董棨“四法”

    初學(xué)論畫,當(dāng)先求法:筆有筆法,章有章法,理有理法,采有采法。筆法全備,然后能辨別諸家。章法全備,然后能腹充古今。理法全備,然后能參變脫化。采法全備,然后能清光大來。羚羊掛角①,無跡可尋。非拘拘于法度者所能知也,亦非不知...[繼續(xù)閱讀]

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(10)盛大士“六長”

    畫有六長:所謂氣骨古雅,神韻秀逸,使筆無痕,用墨精彩,布局變化,設(shè)色高華①是也。六者一有未備,終不得為高手。——清·盛大士《溪山臥游錄》[注釋]①高華——高:高明、高超。華:光彩、光輝。...[繼續(xù)閱讀]

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(11)黃賓虹“三要”

    畫人物最要者有三:一、要有神氣;二、要有分別;三、要能化。(對編者語,1948年)——《黃賓虹畫語錄》...[繼續(xù)閱讀]

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(12)潘天壽“五宜”

    畫宜有清峻之氣、古樸之風(fēng)、天真之美、自然之神、雍容華貴而入大雅之堂;不可有躁氣、土氣、作氣、甜俗之氣。(在國立藝專對學(xué)生語,40年代)——《潘天壽談藝錄》...[繼續(xù)閱讀]

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(1)朱景玄“神、妙、能、逸”四品

    以張懷瓘①《畫品斷》,神、妙、能三品,定其等格,上中下又分為三;其格外有不拘常法,又有逸品,以表其優(yōu)劣也?!啤ぶ炀靶短瞥嬩洝?《序》)[注釋]①張懷瓘——海陵(今江蘇泰州)人。唐開元(713—741)翰林院供奉。善真、行...[繼續(xù)閱讀]

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(2)張彥遠(yuǎn)“自然、神、妙、精、謹(jǐn)細(xì)”五品

    夫失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之為病也,而成謹(jǐn)細(xì)。自然者為上品之上;神者為上品之中;妙者為上品之下;精者為中品之上;謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中。余只立此五等,以包六法,以貫眾妙。(《論畫體工用拓寫》)——唐·張...[繼續(xù)閱讀]

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(3)荊浩“神、妙、奇、巧”

    復(fù)曰:神、妙、奇、巧。神者,亡有所為①,任運(yùn)成象②。妙者,思經(jīng)天地③,萬類性情,文理合儀,品物流筆④。奇者,蕩跡不測,與真景或乖異⑤,致其理偏,得此者亦為有筆無思⑥。巧者,雕綴小媚,假合大經(jīng)⑦,強(qiáng)寫文章,增邈氣象,此謂實(shí)不足...[繼續(xù)閱讀]

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詞 典
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