自從九月十八日強(qiáng)暴慘忍的日本帝國(guó),無(wú)理的侵入他所夢(mèng)昧不忘的東三省以來(lái),很引起了有直接利害關(guān)系的中國(guó)的深刻注意,與劇烈反感?，F(xiàn)在所聞的反日,目所見(jiàn)的是反日,一般民眾,一般中國(guó)民眾,似乎與暴日站在不兩立的地位。和平會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    女學(xué)盛行,禮教蕩然,智識(shí)未充而先倡自由,學(xué)術(shù)未明而競(jìng)談戀愛(ài),此中國(guó)女子教育之成績(jī),文明進(jìn)步之效果。嗚呼!人欲橫流,廉恥道喪,猶美其名曰男女平等,社交公開(kāi)。其所以異于禽獸者幾希哉!吾教教本《天經(jīng)》,道宗圣訓(xùn),男女有禮,飲食...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)本一深具歷史之國(guó)家,與埃及、巴比倫、印度同稱(chēng)世界文明古國(guó)。開(kāi)國(guó)迄今,雖經(jīng)歷朝更易,然亦不失其強(qiáng)盛地位。惟自近百年來(lái),尤其于“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”一役失敗后,國(guó)勢(shì)乃一蹶不振。從此列強(qiáng)乃挾其武力、經(jīng)濟(jì)力向中國(guó)襲侵。迨至今...[繼續(xù)閱讀]

    夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,然后人毀之;國(guó)必自伐,然后人伐之。此天演之公例,然亦足為吾人之座右銘也。我國(guó)以數(shù)千年文物之邦,四百兆人民之眾,開(kāi)化之早,民族之強(qiáng),本可雄冠全球,執(zhí)世界之牛耳,今乃落于人后者,厥道維何,想智...[繼續(xù)閱讀]

    宣傳之重要,在今日已成為不可掩之事實(shí)。惟吾教向持閉關(guān)主義,不尚宣傳,非獨(dú)外人不知吾教之底蘊(yùn),而教胞之能深明教義者,亦有幾人。于是懸揣多端,誹謗叢生,言之憤慨。近年各地對(duì)于文字之宣傳,似收相當(dāng)效果,第教義之宣講,仍暮氣...[繼續(xù)閱讀]

    優(yōu)待差使,自古恒然,蓋使之主必以使為才智可信,諒無(wú)辱命,而后差之往也。是差使之來(lái)也,早有為主信托之榮譽(yù),兼是其主之代表,優(yōu)待其使即優(yōu)待其主,烏可不優(yōu)待之哉!差使為主之信托者,又為客方之受優(yōu)待者,則其榮譽(yù)又有二也。故善者...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)世進(jìn)化之神速,所以能遠(yuǎn)勝于古昔者,不外發(fā)明宣傳消息之法,如電報(bào)、報(bào)紙、電話,使各方消息能普遍也。最易增長(zhǎng)吾儕智識(shí)而又易行者,莫閱報(bào)焉。故其國(guó)發(fā)明品最多,而號(hào)稱(chēng)進(jìn)步者,則其出版品亦必隨發(fā)明品而繁多。如歐美日之出版...[繼續(xù)閱讀]

    光陰像流水般過(guò)去,“爾德”節(jié)又到了。歲序催人,韶華易過(guò)。我們克利法應(yīng)該興一種堅(jiān)決的心志來(lái)求學(xué),才不負(fù)主宰化我的大恩。我們?cè)嚮叵胍幌?穆圣受命傳道的初期,是怎樣苦心孤詣,不憚迷信偶像的人之摧殘,不怕反對(duì)自己的人之詆...[繼續(xù)閱讀]

    凡團(tuán)體之公共刊物,無(wú)異全個(gè)團(tuán)體之縮影也。蓋人閱其刊物,即可明瞭其團(tuán)體之內(nèi)容?？镅哉摳呱?團(tuán)體乃因之而高尚。刊物言論卑劣,則團(tuán)體亦因之而卑劣?？镉绊懹趫F(tuán)體之聲譽(yù),不亦巨乎?《天方學(xué)理月刊》乃廣東全體回民之刊物...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)化歷程中,理論與現(xiàn)實(shí)每易發(fā)生偏頗之爭(zhēng)。遠(yuǎn)觀戊戌政變,康梁維新,近考復(fù)古官僚與新進(jìn)戰(zhàn),可資借鏡。然究其癥結(jié),所在青年,勇于任事,每遇困難,急流勇退。頑固者則能隱忍一時(shí),設(shè)計(jì)陷溺,以圖報(bào)復(fù)。故每興一政,舉一事,不問(wèn)其當(dāng)否...[繼續(xù)閱讀]