宋代的一種吹奏樂(lè)器。隋唐以后流行十七簧笙,即排列十七根管子的笙,另有兩根不裝在笙上的備用管,稱(chēng)“義管”,僅在轉(zhuǎn)變宮調(diào)時(shí)才換上使用,故此種笙也稱(chēng)“義管笙”。宋初之竽笙、巢笙、和笙亦為十七簧笙,其區(qū)別僅在形制大小和...[繼續(xù)閱讀]

    儒家十三部經(jīng)典的合稱(chēng)。指《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》和《孟子》。先秦已有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》...[繼續(xù)閱讀]

    十三部儒家經(jīng)典及注疏書(shū)的合稱(chēng)。416卷。自漢代以來(lái),訓(xùn)釋儒家經(jīng)典詞語(yǔ),闡發(fā)其微言大義,蔚然成風(fēng)。至唐代,各經(jīng)之注皆已具備,且出現(xiàn)許多詮釋前人注的疏。宋代,《孟子》升為經(jīng)書(shū),“十三經(jīng)”確立。邢昺、杜鎬、孫奭等奉詔校定唐...[繼續(xù)閱讀]

    宋代杭州錢(qián)塘門(mén)外的一處游覽名勝。離錢(qián)塘江口約2里路程,登樓可極目錢(qián)塘潮的雄姿,欣賞杭州秀麗的山水。蘇軾任杭州知府時(shí),常在十三樓處理公務(wù),稱(chēng)譽(yù)登樓所眺之景遠(yuǎn)勝杜牧《竹西》詞中描繪的古揚(yáng)州美景,遂寫(xiě)下許多詠贊人間天...[繼續(xù)閱讀]

    寶頂山摩崖造像之一。南宋雕刻。在今重慶大足寶頂山大佛灣。全像高約5米,寬24.8米,由10個(gè)三頭四臂或六臂的明王雕像組成。諸像均為半身,多豎眉瞪眼,頭發(fā)上沖,嘴生獠牙,表現(xiàn)出為降伏邪惡所現(xiàn)威猛忿怒之相,形象強(qiáng)健有力,氣勢(shì)雄...[繼續(xù)閱讀]

    以牧牛為主題的十幅圖畫(huà),并各附自序及偈頌,以闡示修禪的方法與順序。南宋臨濟(jì)宗禪僧廓庵師遠(yuǎn)撰繪。1卷。收入《卍續(xù)藏》第一一三冊(cè)。以牧牛譬喻心地的修治,由來(lái)已久,《阿含經(jīng)》中說(shuō)牧牛十二法,《大智度論》以此明十一事,唐...[繼續(xù)閱讀]

    宋代節(jié)令。夏歷十月初一為冬季之始,宋代例于此日舉行一些入冬儀式。是日,太廟須行“享新”之儀,以告冬朔;宮中向皇帝進(jìn)夾羅御服;朝廷賜宰執(zhí)以下錦襖夾公服,名“授衣”,其花色皆依官員品級(jí)為別,百官入朝起居,均須著錦襖三日...[繼續(xù)閱讀]

    宋代理學(xué)用語(yǔ)。指?jìng)巍豆盼纳袝?shū)·大禹謨》中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”十六個(gè)字。宋代理學(xué)家把這十六個(gè)字看作堯、舜、禹心心相傳的個(gè)人修養(yǎng)和治理國(guó)家的原則,故名。參見(jiàn)“人心”、“道心”。...[繼續(xù)閱讀]

    略稱(chēng)“十方院”,又稱(chēng)“十方叢林”。佛教寺院的一種形式。宋代以降,以住持傳承方式的不同,叢林分為“甲乙徒弟院”、“十方住持院”、“敕差住持院”三種。十方院住持的任命不拘師徒關(guān)系,在官吏監(jiān)督下,由寺院東西兩序公議選...[繼續(xù)閱讀]

    醫(yī)學(xué)著作。北宋楊子建著。成書(shū)于元符元年(1098)。較為詳細(xì)地討論了正產(chǎn)、傷產(chǎn)、凍產(chǎn)、熱產(chǎn)、坐產(chǎn)、偏產(chǎn)、橫產(chǎn)、礙產(chǎn)、倒產(chǎn)、盤(pán)腸產(chǎn)等十產(chǎn)問(wèn)題,其中“以傷產(chǎn)一法最為切要”(明樓英《醫(yī)學(xué)綱目》卷三五),而書(shū)中述及的轉(zhuǎn)胎手術(shù)...[繼續(xù)閱讀]