《周易》與中醫(yī)學(xué)相通的論點是思維模式的同源,主要集中于運動觀、整體觀和平衡觀。醫(yī)易相通的論點也是醫(yī)易科學(xué)的精髓,所以,中醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想應(yīng)是整體衡動觀而非整體恒動觀。1.運動觀相通《周易》強調(diào)的是圓道,目前有學(xué)者...[繼續(xù)閱讀]

    《周易》易理對中醫(yī)學(xué)有著重要影響,《周易》運動變化產(chǎn)生萬事萬物,變化萬事萬物的觀點是中醫(yī)氣化學(xué)說的奠基思想。如《易·系辭》曰“剛?cè)嵯嗤?而生變化”,“窮則變,變則通,通則久”,“在天成象,在地成形。變化見矣”?！吧?..[繼續(xù)閱讀]

    《周易》易的主要含義之一是變易,即變化,在《易經(jīng)》里卦象、卦位的變化,爻數(shù)、爻位的變化,都稱為變易。從太極變至六十四卦,說明卦象和卦位、爻象和爻位都在不停地變動、變化和轉(zhuǎn)變之中,正如《易·系辭》所說“爻者,言乎變...[繼續(xù)閱讀]

    (一)對“天”、“人”(包括畜)的認(rèn)識“天”與“人”是中國哲學(xué)的一對重要范疇,天人問題是中國哲學(xué)的基本問題?！秲?nèi)經(jīng)》有關(guān)“天”的論述集中反映了天道觀、宇宙論思想,而天道觀又是其醫(yī)學(xué)哲學(xué)的重要組成部分。1.“天”是獨...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》非一人之作當(dāng)屬定論,而多數(shù)學(xué)者考證推定大約成書于周秦漢諸子蜂起爭鳴之時。因此,其學(xué)術(shù)思想乃至于文字不可能不受《周易》和諸子百家之深刻影響。以至祝文彥在《慶符堂集》中評論說:“內(nèi)經(jīng)一書,文氣堅峭,如先...[繼續(xù)閱讀]

    “橫看成嶺側(cè)成峰”。由于人們所站的立場不同,視角各異,對同一件事物進(jìn)行觀察分析,也往往會得出不同的結(jié)論。對中醫(yī)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識也是這樣。如果將中醫(yī)學(xué)與人的健康和生存環(huán)境結(jié)合起來研究,就會發(fā)現(xiàn),《黃帝內(nèi)經(jīng)》所構(gòu)建的中...[繼續(xù)閱讀]

    (一)陰陽學(xué)說是怎樣產(chǎn)生的陰陽學(xué)說是古人從社會實踐中逐步總結(jié)出來的。當(dāng)古人在長期的生活實踐中,看到宇宙間的一切現(xiàn)象和自然界的各種變化時就想:為什么日月星辰會運行?為什么會有春、夏、秋、冬,溫、熱、涼、寒的不同?為...[繼續(xù)閱讀]

    (一)陰陽的普遍性在中獸醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1.在生理方面《素問·生氣通天論》說:“生之本,本于陰陽。”《素問·寶命全形論》說:“人生有形,不離陰陽。”《元亨療馬集》指出:“人之與獸,二五具同?！庇纱丝芍?家畜的生理構(gòu)造和生理...[繼續(xù)閱讀]

    什么是五行?“五”指數(shù)字五,“行”含有運行、運動的意思。五行即“木、火、土、金、水”五種物質(zhì)狀態(tài)。它是古人在長期生活實踐中觀察自然現(xiàn)象得出來的。古人認(rèn)為五行是構(gòu)成物質(zhì)世界的基本物質(zhì),后來認(rèn)識到這五類物質(zhì)之間...[繼續(xù)閱讀]

    五行學(xué)說在現(xiàn)代來看,雖然帶有機(jī)械的唯物主義和形而上學(xué)的一面,但長期的臨床實踐證明還有其實用之處。(一)五行在病理、治則上的運用祖國獸醫(yī)學(xué)認(rèn)為家畜患病,是臟腑的偏盛偏衰,失去了相對的平衡,因而產(chǎn)生各種不同的傳變,這種...[繼續(xù)閱讀]