測(cè)量學(xué)的一個(gè)重要分支,研究和測(cè)定整個(gè)地球或其較大區(qū)域的形狀和大小的學(xué)科。大地測(cè)量的主要任務(wù)是在地球表面大范圍內(nèi)建立國(guó)家統(tǒng)一的控制網(wǎng),觀測(cè)地殼的形狀變化,研究和確定地球的形狀與大小,作為地形測(cè)量、工程測(cè)量以及數(shù)...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
測(cè)量學(xué)的一個(gè)重要分支,研究和測(cè)定整個(gè)地球或其較大區(qū)域的形狀和大小的學(xué)科。大地測(cè)量的主要任務(wù)是在地球表面大范圍內(nèi)建立國(guó)家統(tǒng)一的控制網(wǎng),觀測(cè)地殼的形狀變化,研究和確定地球的形狀與大小,作為地形測(cè)量、工程測(cè)量以及數(shù)...[繼續(xù)閱讀]
大系統(tǒng)是相對(duì)于通常的工程控制系統(tǒng)而言。經(jīng)典的工程控制系統(tǒng)通常研究較小的系統(tǒng),如鍋爐、電機(jī)、反應(yīng)罐等。人們自然地聯(lián)想到將這些控制論的基本方法用于研究更大的、更廣泛的系統(tǒng)中去。例如研究大范圍的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的管...[繼續(xù)閱讀]
大陸漂移說(shuō)是解釋地殼運(yùn)動(dòng)的一種假說(shuō)。奧地利天文、氣象及地球物理學(xué)家魏格納(Wegener,1880~1930)于1912年發(fā)表了《大陸的生成》提出了大陸漂移說(shuō),并在1915年出版的《海陸的起源》一書(shū)中作了充分的論證。他認(rèn)為薄而輕的花崗巖質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]
是現(xiàn)代宇宙學(xué)中很有影響的一種學(xué)說(shuō)。它是二十世紀(jì)四十年代,由美籍(俄國(guó)血統(tǒng))科學(xué)家伽莫夫等人所提出。它的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為我們的宇宙曾有過(guò)一段從密到稀、從熱到冷的演化史。在這個(gè)時(shí)期里,宇宙體系在不斷地膨脹,而且這一膨...[繼續(xù)閱讀]
又譯作《海陸的起源》,是奧地利科學(xué)家魏格納(Wegener,1880~1930)闡述與論證大陸漂移說(shuō)的一部專(zhuān)著。1915年出版,1920年和1922年兩次修訂再版。1922年第三版時(shí),作者作了較多的修正和補(bǔ)充。全書(shū)共分三篇,不但全面闡述了大陸漂移說(shuō)的基本...[繼續(xù)閱讀]
牛頓發(fā)現(xiàn)的重要力學(xué)定律。這個(gè)定律表明,一切物體皆有引力。兩個(gè)物體之間的引力是與它們各自的質(zhì)量(或二者質(zhì)量的乘積)成正比,而與二者間的距離平方成反比。用公式表示:式中m和M分別代表兩物體的質(zhì)量,r為兩物體質(zhì)心的距離,...[繼續(xù)閱讀]
基督教新教借用中國(guó)原有語(yǔ)詞(《書(shū)·立政》:《吁俊尊上帝》),對(duì)其所信奉之神的譯稱(chēng)。天主教譯作“天主”。相信為天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰,并對(duì)人賞善罰惡。宗教和唯心主義是一對(duì)相互保護(hù)和相互支援的盟友。神學(xué)家對(duì)上帝存在...[繼續(xù)閱讀]
我國(guó)新人化石,蒙古人種的祖先。1933年我國(guó)在北京周口店龍骨山山頂洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn),共八個(gè)個(gè)體,其中較完整的有三具(男性老人一具,女性二具)。年代為距今一萬(wàn)八千年以前,地質(zhì)年代屬晚更新世。形態(tài)特征:頭骨粗壯且較長(zhǎng),額部?jī)A斜,眉弓...[繼續(xù)閱讀]
指在一定的社會(huì)歷史條件下具體個(gè)人具有的意識(shí)傾向性和穩(wěn)定的心理特征的總和,即一個(gè)人的整個(gè)精神面貌。人總是生活在一定的社會(huì)集團(tuán)之中,其心理活動(dòng)中包含有民族的、階級(jí)和集團(tuán)的共同心理特點(diǎn);但由于同一集團(tuán)的各人所經(jīng)歷...[繼續(xù)閱讀]
多細(xì)胞生物體從受精卵開(kāi)始到成體為止的發(fā)育過(guò)程。其中包括細(xì)胞分裂、組織分化、器官形成,直到性成熟等階段。從個(gè)體發(fā)育中可以看到有秩序地從簡(jiǎn)單分化到復(fù)雜的情況,即從一個(gè)細(xì)胞(合子是一個(gè)細(xì)胞)到許多細(xì)胞,再到三個(gè)胚層...[繼續(xù)閱讀]