畬族山歌的一種。通常用一至十的數(shù)字,或借用十二個月、十二時辰、二十四節(jié)氣等數(shù)序編寫而成。這種歌雖然有一定的格式,但能容納各種內(nèi)容,如表現(xiàn)純真愛情的有《成雙歌》、《十更歌》等;歌頌歷史人物的有《八仙歌》、《十賢...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“神教十善凈法”。原為佛教基本道德信條。相傳七世紀(jì)時,吐蕃贊普松贊干布曾據(jù)以制定藏律二十章。八世紀(jì)中,受贊普墀松德贊邀請,印度佛教學(xué)者寂護(hù)(即靜命)入藏,大加宣揚(yáng),十善法遂逐漸成為西藏封建社會的一般道德規(guī)范和...[繼續(xù)閱讀]

    教學(xué)滿文用的元音字母及輔音(〔〕除外)與元音相結(jié)合的滿文音節(jié)形式。*達(dá)海在改進(jìn)老滿文前編制。第一字頭有一百三十一個,是十二字頭中的基礎(chǔ);第二、四、五、十字頭有一百二十四個;第三、六、七、八、九、十一、十二字...[繼續(xù)閱讀]

    侗、苗族民間習(xí)俗。黔桂邊境林區(qū)的侗、苗族農(nóng)民,按傳統(tǒng)習(xí)慣,兒女出生時,即種杉樹若干株。十八年后,兒女長成議婚時,便伐杉木建蓋兒子的新屋,或?qū)⑸寄臼鄢鲑徶门畠旱募迠y,故名。...[繼續(xù)閱讀]

    元時在衛(wèi)藏所設(shè)的地方行政建制。至元五年(1268),忽必烈派阿貢、彌林等人入藏,會同薩迦地方政權(quán)本欽釋迦桑布,清查衛(wèi)藏地區(qū)戶口,劃分為十三個萬戶。各萬戶通攝當(dāng)?shù)剀娒?受宣慰使司節(jié)制而總轄于宣政院。其權(quán)力大于內(nèi)地的萬戶。...[繼續(xù)閱讀]

    漢族等對內(nèi)蒙古地區(qū)一種*敖包群的稱呼?！疤！?古官名,三公之一,始于商代,后歷代皆置。相傳唐末李克用有義子十三人,皆官太保,時有十三太保之稱。嗣后對由十三個單位組成的事物,多以十三太保稱之。座落于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟...[繼續(xù)閱讀]

    兩林之一部。見于《蠻書》、《新唐書》。為烏蠻部落。唐時分布在今四川涼山彝族自治州喜德、美姑一帶。今彝族與之有親緣關(guān)系。...[繼續(xù)閱讀]

    古代回紇人民對其祖先氏族社會的歷史傳說,和九姓回紇并列。十四世紀(jì)波斯歷史家拉施德·丁編寫的《史集》,在第三編“畏兀兒部落”中,引用傳說稱哈刺和林在兩山之間,兩山之旁有一座名叫苦達(dá)克的山(譯為福山,即杭愛山支脈)。...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“十家連坐法”。明王守仁為加強(qiáng)對贛南畬漢兩族人民的控制而實(shí)行的一種措施。其法是“編十家為一牌,開列各戶籍貫、姓名、年貌、行業(yè),日輪一家,沿門按牌審察”。令各家遇可疑者,立即報官究理,否則“事發(fā)十家同罪”。...[繼續(xù)閱讀]

    簡稱“十箭”、“十設(shè)”、“十啜”。西突厥十姓部落的另稱。唐貞觀十二年(638)西突厥沙缽羅咥利失可汗將其地北面部落分為兩部:碎葉城以東今準(zhǔn)噶爾盆地與伊犁河流域?yàn)樽笪遴ú?置五大“啜”(突厥語,意為箭),即處木昆律啜、胡...[繼續(xù)閱讀]