有兩種基本含義。其一是指具體達(dá)到抽象的過(guò)程。列寧曾說(shuō):“當(dāng)思維從具體的東西上升到抽象的東西時(shí),它不是離開(kāi)真理,而是接近真理”。(《列寧全集》第38卷第181頁(yè))這種上升過(guò)程是運(yùn)用科學(xué)抽象法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這一上升過(guò)程中...[繼續(xù)閱讀]

    含義有二。其一是辯證思維中的邏輯的中介(參見(jiàn)“邏輯的中介”)。其二是指客觀事物的中介,即事物之間互為聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的憑借條件及由此達(dá)彼的過(guò)渡環(huán)節(jié)。事物的中介有多種多樣的形態(tài)。從哲學(xué)高度概括,中介可分為四種主要類(lèi)型...[繼續(xù)閱讀]

    即感性具體—思維抽象—思維具體,是用來(lái)刻畫(huà)辯證思維運(yùn)動(dòng)的三個(gè)范疇。馬克思曾精辟地談到,以對(duì)感性具體認(rèn)識(shí)的加工為起點(diǎn)的思維運(yùn)動(dòng)過(guò)程,可以科學(xué)地概括為兩段行程。“在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條...[繼續(xù)閱讀]

    抽象概念是相對(duì)于辯證思維中的具體概念而言的,它具有明確的特點(diǎn),首先是它的單一性,抽象概念的內(nèi)涵只是揭示事物某一方面的屬性,撇開(kāi)了其他偶然因素,得到的只是單純的一般性;其次是它的分散隔離性,抽象概念在反映對(duì)象時(shí),只針...[繼續(xù)閱讀]

    黑格爾《邏輯學(xué)》中的一對(duì)范疇,有時(shí)譯作“存在”和“非存在”?！坝小笔亲畛橄蟆⒆詈?jiǎn)單因而是最初級(jí)、最貧乏的概念,用他的話(huà)說(shuō),“有”“沒(méi)有任何更進(jìn)一步的規(guī)定”。從其邏輯學(xué)整個(gè)范疇體系看,“有”是作為起始范疇使用的...[繼續(xù)閱讀]

    思維從抽象上升到具體的顯著標(biāo)志。人類(lèi)思維可分為理論思維和非理論思維;理論思維又分為兩個(gè)階段,即抽象理論思維和辯證理論思維。辯證理論思維以抽象思維的結(jié)果即思維抽象作為起點(diǎn),這種起點(diǎn)經(jīng)過(guò)一系列上升過(guò)程,達(dá)到思維具...[繼續(xù)閱讀]

    具體概念是反映著客觀事物的多種規(guī)定性的統(tǒng)一的一種思維形式。具體概念的辯證本性具體表現(xiàn)如下:第一,每一具體概念都是多種內(nèi)涵的辯證統(tǒng)一,因?yàn)槭挛镒陨硎嵌鄬哟?、多?cè)面的統(tǒng)一體,作為具體概念它的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)也是多層次、多...[繼續(xù)閱讀]

    具體概念的內(nèi)涵指的是概念所反映的關(guān)于對(duì)象事物的內(nèi)在的種種規(guī)定性;具體概念的外延則是指概念所反映的對(duì)象事物涉及的總體范圍。在形式邏輯中,具有屬種關(guān)系的概念在內(nèi)涵與外延方面呈反變關(guān)系;而具體概念的內(nèi)涵與外延卻具...[繼續(xù)閱讀]

    任何一個(gè)具體概念作為一個(gè)概念自身都有其相對(duì)穩(wěn)定性,不論它反映什么也不論它怎樣去反映客觀事物,它都是一個(gè)確定的概念。但具體概念的確定性不等于僵化的固定性,實(shí)際上具體概念都有其變化發(fā)展的一面,表現(xiàn)為概念的靈活性。...[繼續(xù)閱讀]

    具體概念作為認(rèn)識(shí)的成果,它是對(duì)客觀事物的一種反映,即是說(shuō),通過(guò)對(duì)事物的內(nèi)在矛盾規(guī)定性的主觀反映,加以抽象,經(jīng)過(guò)上升,得到具體概念,這過(guò)程是在思維行程中實(shí)現(xiàn)的,所得的結(jié)果必然帶有濃厚的主觀色彩,因此說(shuō)具體概念具有主觀...[繼續(xù)閱讀]