指作書(shū)的九個(gè)良好條件?！吧?此處作“新”解,泛指“新鮮”、“潔凈”、“精神振足”等。元馬端臨《文獻(xiàn)通考》載有唐李陽(yáng)冰《翰林禁經(jīng)》八卷,論“九生法”云:“一、生筆:純毫為心,軟而復(fù)健。二、生紙:新出篋笥,潤(rùn)滑易書(shū)即...[繼續(xù)閱讀]

    供臨習(xí)書(shū)法用的界格紙。在方格中畫(huà)“井”字形,等分成九格,便于臨寫(xiě)時(shí)對(duì)照范本字形,掌握點(diǎn)畫(huà)部位,或以之縮小放大。為便于臨摹古帖,或于“九宮格”舊制有所變化。清蔣驥《重定九宮格》分為“九宮全格”、“長(zhǎng)字省兩旁格”、...[繼續(xù)閱讀]

    指臨帖學(xué)書(shū)過(guò)程中,由生到熟,逐步掌握范本的精神體貌。...[繼續(xù)閱讀]

    古代官制,九品以內(nèi)為“流內(nèi)”,九品以外為“流外”,從“流外”進(jìn)入“流內(nèi)”謂“入流”,以喻夠格。后亦用以指藝術(shù)作品達(dá)到一定水平,可進(jìn)入流品。《南史》卷二十二《王僧虔傳》云:“謝靈運(yùn)書(shū)乃不倫;遇其合時(shí),亦得入流。”...[繼續(xù)閱讀]

    形容筆力沉著強(qiáng)勁。近人馬宗霍《書(shū)林紀(jì)事》卷二載:“王羲之嘗書(shū)祭北郊祝板。成帝時(shí)祀北郊,更祝板,工人削之,羲之筆入木三分,其力之精到若此?！比弧缎蜁?shū)譜》卷十六云:王獻(xiàn)之“嘗書(shū)南郊祭板,其字畫(huà)入木七分。然語(yǔ)類不經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    《揮麈后錄》云:“承平時(shí),宰相入省,先以秤秤印匣,而后開(kāi)。蔡元長(zhǎng)秉政,一日秤匣頗輕,搖撼無(wú)聲,吏以白蔡,蔡曰:‘今日不用印’。復(fù)攜歸第。翌日入省,秤之如常?；蛞栽儾?曰:‘必省吏私用,倉(cāng)卒不能入,急索則不可復(fù)得,徒張皇耳。...[繼續(xù)閱讀]

    用刀之方法。有沖刀、切刀等多種名目。為了取得刻印之理想效果,必須根據(jù)印材質(zhì)地、印石大小、印文朱白、筆畫(huà)疏密、刻刀利鈍等不同情況而處理好速度快慢、動(dòng)作大小、節(jié)奏變化、力量強(qiáng)弱等各種關(guān)系,但不管運(yùn)用何法,其“成...[繼續(xù)閱讀]

    指刀法之六種弊病。明何震《續(xù)學(xué)古編》云:“刀之害六:心手相乖,有形無(wú)意,一害也;轉(zhuǎn)運(yùn)緊苦,天趣不流,二害也;因便就簡(jiǎn),顛倒茍完,三害也;鋒力全無(wú),專求工致,四害也;意骨雖具,終未脫俗,五害也;或作或輟,成自兩截,六害也?！逼渌?..[繼續(xù)閱讀]

    指學(xué)書(shū)過(guò)程中需要注意和防止的三種情況。明項(xiàng)穆《書(shū)法雅言·取舍》云:“書(shū)有三戒:初學(xué)分布,戒不均與欹;繼知規(guī)矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗。若不均且欹,如耳目口鼻,窄闊長(zhǎng)促,邪立偏坐,不端正矣。不活與滯,如土塑木雕...[繼續(xù)閱讀]

    指書(shū)法的三個(gè)基本要求。明項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》云:“書(shū)有三要:第一要清整,清則點(diǎn)畫(huà)不混雜,整則形體不偏邪;第二要溫潤(rùn),溫則性情不驕怒,潤(rùn)則折挫不枯澀;第三要閑雅,閑則運(yùn)用不矜持,雅則起伏不恣肆。以斯數(shù)語(yǔ),慎思篤行,未必能超入...[繼續(xù)閱讀]