孔子及其后裔墳?zāi)箙^(qū),又稱至圣林。地在山東曲阜市北一公里處。相傳孔子歿后弟子將其葬“魯城北泗上”,“冢大一頃”。諸弟子各以其故鄉(xiāng)的樹木種植于墓旁,有異種樹百余株。因稱孔林。東漢永壽三年(157)敕重修孔子墓,并撥戶人...[繼續(xù)閱讀]

    奉祀孔子的廟宇,簡(jiǎn)稱孔廟?？鬃託{于魯哀公十六年,次年哀公命祭祀孔子,始于曲阜孔子故宅建廟。后代有修繕,發(fā)展為占地327.5畝,南北全長(zhǎng)1120米,前后9進(jìn)院落的建筑群。前有欞星門、圣時(shí)門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、十三...[繼續(xù)閱讀]

    孔子舊宅夾墻,又稱魯壁,在曲阜孔廟內(nèi)。史載,漢武帝時(shí),魯恭王劉余為擴(kuò)建宮室拆毀孔子舊宅,在夾墻中發(fā)現(xiàn)古文經(jīng)傳,有《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》等,這批孔壁古文經(jīng)傳的出世,為漢代古文經(jīng)學(xué)提供了依據(jù)。...[繼續(xù)閱讀]

    山東曲阜孔廟內(nèi)的石刻。自漢代以來,孔廟內(nèi)石刻林立,為歷代金石家著錄的甚多。最著名的有:東漢永興元年(153)立百石卒史碑,碑文見清王昶《金石萃編》卷八;東漢永壽二年(156)立禮器碑,碑文見宋洪適《隸釋》卷一;東漢建寧二年(1...[繼續(xù)閱讀]

    孔子教育學(xué)生熟練地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。語出《論語·學(xué)而》:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“習(xí)”相結(jié)合,要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)按時(shí)去溫習(xí),在溫習(xí)中鞏固舊知識(shí),并且“溫故而知新”,從溫習(xí)舊知識(shí)中不斷獲得新的...[繼續(xù)閱讀]

    孔子語。見《論語·學(xué)而》:“人不知而不慍,不亦君子乎?”自己品德高,有學(xué)問,別人不了解,心里也不抱怨,這樣的人便是道德高尚的君子。君子進(jìn)德修業(yè),是為了充實(shí)和提高自己,不是為了炫耀于人,所以別人不了解也無怨恨?？鬃釉凇?..[繼續(xù)閱讀]

    孔子倡導(dǎo)的道德規(guī)范。孝是順父母,悌是敬兄長(zhǎng),是儒家的基本倫理規(guī)范。孔子說:“弟子入則孝,出則弟。”(《學(xué)而》)有子說:“其為人也孝弟而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁...[繼續(xù)閱讀]

    語見《論語·學(xué)而》。指地位低的人觸犯地位高的人,用反叛的手段打破原來的等級(jí)社會(huì)秩序。“其為人也孝弟而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也?！狈干献鱽y是與儒家孝父、敬長(zhǎng)、忠君的道德規(guī)范背道而馳的。...[繼續(xù)閱讀]

    語見《論語·學(xué)而》。意為為了取悅于人,言辭說得動(dòng)聽,臉色裝得好看,這是品德低下的小人慣用的伎倆?？鬃诱f:“巧言令色,鮮矣仁!”又《衛(wèi)靈公》:“巧言亂德?！薄豆遍L(zhǎng)》:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。”孔子提...[繼續(xù)閱讀]

    語見《論語·學(xué)而》。是曾參提出的內(nèi)心反省的自我修養(yǎng)方法。曾子說:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子抓住替人家辦事是否忠心盡力、與朋友交往是否講究信用、對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否用心復(fù)習(xí)...[繼續(xù)閱讀]