孔雀常常用來(lái)象征神圣的世界。上帝為了歡娛自己的生活,同時(shí)也為了給由他而創(chuàng)造的一切生物以生活的樂趣,他便創(chuàng)造了無(wú)窮無(wú)盡的色彩。例如印度教中黑天神和一個(gè)漂亮的女子一起舞蹈;表達(dá)了無(wú)限的愛意。而這樣的畫面上常常飾...[繼續(xù)閱讀]

    印度教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有悠久的歷史。它的基本教義與婆羅門教類同,后來(lái)經(jīng)過發(fā)展逐步形成毗濕奴教、濕婆教和性力教三大派別。印度教的主要圣地在恒河以及恒河的三條支流地帶。恒河,意為“源于天堂”,是印度的一條圣河。傳說(shuō)由...[繼續(xù)閱讀]

    印度教的三尊主神組成了三位一體。這樣的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致民間信仰中出現(xiàn)一名奇異的神祗,他有三個(gè)腦袋、三副臉面,象征著世界上互為條件的三種基本力量:即各種存在均不能脫離創(chuàng)造新生和擯棄腐朽,而維持,或者說(shuō)宇宙的必要平衡就位于...[繼續(xù)閱讀]

    按照印度的萬(wàn)物輪回學(xué)說(shuō),創(chuàng)造神梵天每次睡眠需要43億2千萬(wàn)年時(shí)間,然后他醒轉(zhuǎn)過來(lái),以同樣長(zhǎng)的時(shí)間從事對(duì)世界的創(chuàng)造。等到梵天創(chuàng)造完畢,他又進(jìn)入酣睡。而世界上的一切造物在梵天入睡期間全部消滅,它們要等到梵天下一輪醒來(lái)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    印度人認(rèn)為,如果有人將三位一體巨神看作是男身男性,那么這是一種完全錯(cuò)誤的概念,至少也是印度文化在后來(lái)發(fā)展過程中的一種變體和退化。三位一體神其實(shí)本身就包含著男性和女性兩個(gè)方面的基本力量。這樣兩類基本力量的合作...[繼續(xù)閱讀]

    宇宙創(chuàng)造神梵天和他的夫人一樣,通常都是騎坐一只水鳥,或者騎坐一只白鵝或者一只天鵝。在古代傳說(shuō)中,天鵝因?yàn)槊利惣儩?所以成了愛神維納斯的坐騎。維納斯有時(shí)騎坐天鵝,有時(shí)乘坐天鵝拉動(dòng)的輕車。梵天騎坐在一只奇異的天鵝背...[繼續(xù)閱讀]

    濕婆是印度教中三大主神之一,毀滅之神。傳說(shuō)他額間有第三只神眼,眼中噴射神火,能夠燒毀一切。另外,印度教認(rèn)為“毀滅”是“再生”的前提,所以“林伽”成了濕婆的象征。“林伽”是表示男性生殖能力的生殖器模擬圖,受到教徒...[繼續(xù)閱讀]

    在印度的民間傳說(shuō)里,濕婆常常赤身裸體,他游蕩在山區(qū)或林間。有時(shí)候,他在身上穿一件猛獸皮毛的衣服。濕婆孜孜不倦地佑護(hù)著原始的人類,蘇醒他們對(duì)世界的知識(shí),發(fā)展他們的才干。當(dāng)然,每一個(gè)受他保護(hù)的人最終都要解除自己的存...[繼續(xù)閱讀]

    濕婆年輕英武,面貌俊俏。他總是伴陪著姣艷的妻子坐在寂靜的墓地上。印度盛行死后火葬,所以濕婆有時(shí)候干脆坐在一堆灰燼上。他們夫婦兩人都在頸項(xiàng)上掛一串念珠般的首飾,這是用死人骷髏串連起來(lái)的項(xiàng)練。這一串“無(wú)盡頭的練...[繼續(xù)閱讀]

    人們生活的大千世界常被理解成濕婆的一場(chǎng)舞蹈。濕婆有時(shí)候單人獨(dú)舞,有時(shí)候他與夫人一起琴瑟齊舞。除此以外,濕婆還常在火焰圈內(nèi)舞蹈,他一邊跳舞,一邊向著圈外噴射出火苗、火舌、熱浪、光芒。也許在這場(chǎng)舞蹈比喻中正自隱伏...[繼續(xù)閱讀]