文學(xué)作品所具有的幫助人們獲得多方面的社會(huì)和人生的知識(shí)、豐富人們的生活經(jīng)驗(yàn)、加深人們對(duì)某些社會(huì)生活規(guī)律的理解的作用。文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用是文學(xué)的社會(huì)作用之一。文學(xué)之所以會(huì)有認(rèn)識(shí)作用,是因?yàn)檎嬲奈膶W(xué)是社會(huì)生活的真...[繼續(xù)閱讀]

    文學(xué)的社會(huì)作用之一。指文學(xué)作品能夠影響人們的思想感情,凈化人們的靈魂,增強(qiáng)人們改造生活的勇氣和決心。也就是說,文學(xué)作品嘲諷、鞭笞的反面人物,可以使人們引以為鑒,受到深刻的教育;而歌頌,贊美英雄人物,可以凈化人們的心...[繼續(xù)閱讀]

    文學(xué)的社會(huì)作用之一。指文學(xué)作品能夠給人以情緒的激動(dòng)和感覺的快適,給人以精神上的滿足和愉悅的作用。審美作用是文學(xué)社會(huì)作用的核心與基礎(chǔ)。審美作用并不限于娛樂、快感,而要豐富得多。文學(xué)之所以會(huì)有審美作用,首先因?yàn)?..[繼續(xù)閱讀]

    一般指由各民族文學(xué)互相交流、互相借鑒而融匯發(fā)展形成的世界性的文學(xué),是和民族文學(xué)相對(duì)的一個(gè)概念。最早由歌德提出。他在1827年1月31日與愛克曼的談話中說:“我愈來愈相信,詩是人類的共同財(cái)富?！褡逦膶W(xué)在現(xiàn)代算不了很...[繼續(xù)閱讀]

    近現(xiàn)代西方唯美主義思潮的文學(xué)主張。純文學(xué)論者主張藝術(shù)至上,認(rèn)為藝術(shù)本身就是目的,他們反對(duì)文學(xué)中的道德因素和理性因素,否定文學(xué)的功利性、社會(huì)性,將文學(xué)看作個(gè)人的消遣。純文學(xué)的思想可以追溯到康德等人關(guān)于審美活動(dòng)非...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)文學(xué)本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)。參見“文學(xué)”。...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)文學(xué)本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)。參見“文學(xué)”。...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)文學(xué)本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)。參見“文學(xué)”。...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)文學(xué)本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)。參見“文學(xué)”。...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于文藝起源的一種認(rèn)識(shí)。參見“文學(xué)的起源”。...[繼續(xù)閱讀]