中國古代文藝理論的一個概念。這個概念是唐代詩歌選評家殷璠提出來的。他把興象作為選錄詩歌的一個重要標準。所謂“興”即作者的興致,感受,感觸;所謂“象”,即物象,客觀事物的具體形象。因此,興象就是指作者對于外界事物...[繼續(xù)閱讀]

    唐代詩人和詩歌革新家陳子昂提出詩歌創(chuàng)作的兩個標準,一個是要有興寄,另一個是要有風骨。所謂興寄,就是比興寄托。比興原是《詩經(jīng)》中的兩種表現(xiàn)手法,但這里所謂比興,實際是指《詩經(jīng)》的美刺比興的傳統(tǒng)。因此,興寄的實質(zhì)就...[繼續(xù)閱讀]

    唐代詩歌選評家殷璠提倡的一種詩歌風格,這就是高雅脫俗,不野不鄙的格調(diào)。被殷璠稱贊有雅調(diào)的,大都是王維、孟浩然等盛唐山水田園詩派詩人。王、孟等詩人的作品,表現(xiàn)出隱士脫離社會現(xiàn)實、所謂“超塵絕俗”的情懷,和嘯傲林泉...[繼續(xù)閱讀]

    也叫古詩或古風。唐代以前的詩通常都泛稱為古風,是漢以來詩人們吸收《詩經(jīng)》及民歌的形式發(fā)展起來的一種新型詩體。它形式自由,每篇句數(shù)不拘,有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五、七言者較多,不求平仄對仗...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“今體詩”,這是唐代形成的格律詩,包括律詩和絕句。律詩每首是八句。一句五個字的叫五律,一句七個字的叫七律,也有一句六個字的,叫六律。又有每首十句以上,多至百句以上的叫排律,又叫長律。律詩中間兩聯(lián)必須對仗。第二...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩體的一種。它是在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的一種新詩體,它的真正形成是在唐代。唐初建立了五、七言的近體詩,即律詩與絕句。與此同時,漢魏六朝樂府詩的很多標題和歌辭仍然流傳下來(音樂失傳了),唐代有不少詩...[繼續(xù)閱讀]

    聲律專名。古代漢語聲調(diào)分平、上、去、入四聲。平指四聲中的平聲,包括陰平、陽平二聲;仄指四聲中的仄聲,包括上、去、入三聲。絕大部分的平仄聲,我們都可以根據(jù)普通話每個字的聲調(diào)來判斷。唯一困難的,是少數(shù)應屬仄聲的入聲...[繼續(xù)閱讀]

    詩律術(shù)語,又叫對偶。一般是兩句相對,也可以句中自對。對仗一般用同類句型和詞性。此外,連綿字(指由兩個音節(jié)聯(lián)綴起來才能表達一個確定概念的詞)要對連綿字,其中有雙聲詞、迭韻詞和迭音詞,也都要求同類相對。對得很工整的稱...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩歌的一種體裁。它的本來意思是歌詞,或曲詞。它的創(chuàng)作,最初只是出于配樂的需要。它先流行于民間,從唐末五代開始,文人創(chuàng)作才多起來,到了宋代,得到了空前的發(fā)展,宋詞體現(xiàn)了宋代文學創(chuàng)作的特殊成就,而與“唐詩”、“元曲...[繼續(xù)閱讀]

    本來是指寫詞時所依據(jù)的樂譜。詞調(diào)很多,每種詞都有特定的名稱,叫做“詞牌”。有些調(diào)名本來是樂曲的名稱,如菩薩蠻、西江月等;有些調(diào)名本來是詞的題目,如張志和的漁歌子是詠漁父生活的,溫庭筠的更漏子是詠春夜閨情的。但是...[繼續(xù)閱讀]