蘇格拉底與那些職業(yè)藝術(shù)家交談的時候,那些職業(yè)藝術(shù)家同樣從他那里得到好處。一次,蘇格拉底(簡稱“蘇”)走到畫家帕拉西俄斯(簡稱“帕”)那里,與他交談。蘇繪畫是對所見之物的描繪,對嗎,帕拉西俄斯?例如,你們借助顏色模仿凹陷...[繼續(xù)閱讀]

    (蘇格拉底又有一次走到雕刻家克勒同的工作室,就同他談起話來。)蘇我看你雕的各種形象都很美,賽跑者、摔跤者、練拳者、比武者,這些我都懂得,但是請問:你用什么辦法使你的雕像最能吸引觀眾,使他們覺得神色就象是活的呢?(克勒...[繼續(xù)閱讀]

    蘇我的意思是這樣:比如說床,可以直看,可以橫看,可以從許多觀點看。觀點不同,它所現(xiàn)的外形也就不同,你以為這種不同是在床的本質(zhì),還是在床的外形呢?現(xiàn)形不同的床是否真正與床本身不同呢?其他一切事物也可由此類推。格外形雖...[繼續(xù)閱讀]

    史詩和悲劇、喜劇和酒神頌以及大部分雙管簫樂和豎琴樂——這一切實際上是模仿,只是有三點差別,即模仿所用的媒介不同,所取的對象不同,所采的方式不同。有一些人(或憑藝術(shù),或靠經(jīng)驗)用顏色和姿態(tài)來制造形象,模仿許多事物,而...[繼續(xù)閱讀]

    這個理想眼睛看不見,耳朵聽不見,任何東西都接觸不到,但是我們可以憑心和想象去捉摸。譬如菲狄亞斯的雕像,我們所見的雕像里那是最美的了。再譬如我上面所說的畫像,這些東西不論多么美,我們還能夠想象更美的東西。那位大雕...[繼續(xù)閱讀]

    普魯塔克(約46—126),羅馬統(tǒng)治時期的希臘作家。他在《雅典人的光榮》中所提到的西摩尼得斯(約公元前556—467),為希臘詩人。...[繼續(xù)閱讀]

    詩的藝術(shù)是模擬的藝術(shù),和繪畫相似。常言道:“詩是有聲的畫,畫是無聲的詩。”——楊絳譯,摘自《倫理論叢》西摩尼得斯把繪畫稱為無聲的詩,把詩稱為有聲的畫,因為繪畫把事情當(dāng)時的狀況描畫出來,文學(xué)在這事情完成之后,把這事描...[繼續(xù)閱讀]

    雕刻家們喜歡追求相似,因此有必要首先對相似的問題進行探討。我想在這里從相似的原因談起。觀察自然界有生命的東西,時?？梢园l(fā)現(xiàn),每一個個體都跟同類的另外一個個體極其相似。另一方面,在成群的人中間,找不到這樣的一個人...[繼續(xù)閱讀]

    繪畫科學(xué)的第一條原理:——繪畫科學(xué)首先從點開始,其次是線,再次是面,最后是由面規(guī)定著的形體。物體的描畫,就此為止。事實上繪畫不能越出面之外,而正是依靠面以表現(xiàn)可見物體的形狀。繪畫的第二條原理:——繪畫第二條原理涉...[繼續(xù)閱讀]

    論繪畫與詩:——在表現(xiàn)言詞上,詩勝畫;在表現(xiàn)事實上,畫勝詩。事實與言詞之間的關(guān)系,和畫與詩之間的關(guān)系相同。由于事實歸肉眼管轄,言詞歸耳朵管轄,因而這兩種感官之間的相互關(guān)系也同樣存在于各自的對象之間,所以我斷定畫勝過...[繼續(xù)閱讀]