雅異于風(fēng)。形式較整。篇幅較長(zhǎng)。敘事之詩(shī)亦較多。大抵宴享祝頌之辭。憫時(shí)傷亂之篇,盛世之詩(shī)十之二。衰世之音十之八。舉凡當(dāng)日政治社會(huì)。思想禮制。以及風(fēng)俗人情。靡不畢見(jiàn)。擇其要者言之。一、天帝觀念。　老子曰。天地...[繼續(xù)閱讀]

    詩(shī)大序云。頌者。美盛德之形容。以其成功告于神明者也。鄭玄曰。頌之言容也。天子之德光被四表。格于上下。無(wú)不覆燾。無(wú)不持載。此謂之容也。劉炫曰。干戈既戢。夷狄來(lái)賓。嘉瑞悉臻。遠(yuǎn)近咸服。群生遂其性。萬(wàn)物得其所...[繼續(xù)閱讀]

    三百篇為我國(guó)一切文學(xué)之權(quán)輿。藝林之淵藪。其地位至重要也。章學(xué)誠(chéng)曰戰(zhàn)國(guó)者縱橫之世也?？v橫之學(xué)本于古者行人之官。觀春秋之辭命。列國(guó)大夫聘問(wèn)諸侯。出使專對(duì)。蓋欲文其言以達(dá)旨而已。至戰(zhàn)國(guó)而抵掌揣摩。騰說(shuō)以取富貴...[繼續(xù)閱讀]

    春秋以前。我國(guó)文學(xué)為四言詩(shī)。所謂三百篇是也。春秋以后。南方文學(xué)勃興。是為楚辭。楚辭著。詩(shī)之變也。劉勰曰。自風(fēng)雅寢聲。莫或抽緒。奇文郁起。其離騷哉。固已軒翥詩(shī)人之后。奮飛辭家之前。豈去圣之未遠(yuǎn)。而楚人之多...[繼續(xù)閱讀]

    屈原傳略?！∏?。楚之同姓也。據(jù)離騷自述。父名伯庸。又據(jù)攝提孟陬一語(yǔ)。其生平略可推定。蓋楚宣王二十七年戊寅正月也。周安王二十六年。前三四三。博聞強(qiáng)識(shí)。明于治亂。嫻于辭令。故離騷自述云。紛吾既有此內(nèi)美...[繼續(xù)閱讀]

    宋玉無(wú)傳。事無(wú)可考。惟史記于屈原傳末特綴數(shù)語(yǔ)云。屈原既死之后。楚有宋玉唐勒景差之徒者好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令。終莫敢直諫。據(jù)此宋玉之生。后于屈原。且似有官守言責(zé)者。史公語(yǔ)焉不詳。或其時(shí)己不可...[繼續(xù)閱讀]

    文心雕龍辨騷云。觀其骨鯁所樹(shù)。肌膚所附。雖取熔經(jīng)意。亦自鑄偉詞。故騷經(jīng)九章。朗麗以哀志。九歌九辨。綺靡以傷情。遠(yuǎn)游天問(wèn)。瑰詭而惠巧。招魂招隱按當(dāng)作大招。耀艷而深華。卜居標(biāo)放言之致。漁父寄獨(dú)往之才。故能氣...[繼續(xù)閱讀]

    荀卿名況。趙人。為北方大儒。毛詩(shī)魯詩(shī)韓詩(shī)左傳春秋穀梁春秋皆其所傳而猶長(zhǎng)于禮。年十五。史記荀卿傳作五十。應(yīng)劭風(fēng)俗通作十五。始游學(xué)于齊。時(shí)田駢之屬皆已死。齊襄王時(shí)。荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺。而荀卿三為...[繼續(xù)閱讀]

    秦并天下。一切法令。多出丞相李斯之手。斯固與韓非同事荀卿。學(xué)其師不得。遂緣儒入法。竊取非說(shuō)以迎合始皇。始皇見(jiàn)秦累世以法術(shù)致富強(qiáng)。故深信不疑。終以成刻薄專制之治。而速其亡矣。秦既欲崇尚法治。厲行君主集權(quán)之...[繼續(xù)閱讀]

    楚辭為楚聲之文學(xué)。亦戰(zhàn)國(guó)時(shí)南方之民族文學(xué)也。秦既滅楚。南方民氣湮郁數(shù)十年。然自懷王入秦不反。國(guó)人憐之。屈子愛(ài)國(guó)宗臣。殺身明志。尤為后人所追悼弗忘者。其所著騷賦。發(fā)揚(yáng)蹈厲。深入人心。足以鼓舞其遺民志士報(bào)仇...[繼續(xù)閱讀]