古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristoteles,前384—前322)。他在哲學(xué)研究中,提出了不少辯證法見解,例如:認(rèn)為具體事物是不斷運(yùn)動變化的;事物的形式和質(zhì)料兩個方面相互依賴不能分離;自然界各種事物的運(yùn)動是一個由潛能到現(xiàn)實(shí)的過程;人們的...[繼續(xù)閱讀]
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古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristoteles,前384—前322)。他在哲學(xué)研究中,提出了不少辯證法見解,例如:認(rèn)為具體事物是不斷運(yùn)動變化的;事物的形式和質(zhì)料兩個方面相互依賴不能分離;自然界各種事物的運(yùn)動是一個由潛能到現(xiàn)實(shí)的過程;人們的...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家亞里士多德(Aristoteles,前384—前322)。在柏拉圖的學(xué)園學(xué)習(xí)、工作達(dá)二十年之久,成為柏拉圖最出名的高材生,擁有“學(xué)園精英”之美稱。...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristoteles,前384—前322)。在研究人的認(rèn)識問題時,研究了邏輯的作用。認(rèn)為邏輯學(xué)是獲取知識的工具、手段,只有經(jīng)過邏輯證明的知識才是可靠的知識。曾對“定義”作了專門研究,提出了本質(zhì)定義即屬加種差定...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristoteles,前384—前322)。他第一次把形式邏輯變?yōu)榭茖W(xué),提出了十種范疇和三大基本規(guī)律,為形式邏輯的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),因而被譽(yù)為“西方邏輯之父”。參見“歐洲形式邏輯奠基人”。...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家亞里士多德(Aristo-teles,前384—前322)。學(xué)識淵博,對哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、修辭學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)及自然科學(xué)都有研究。其學(xué)說在后世影響很大。因此,德國哲學(xué)家黑格爾譽(yù)稱之為“歷史上無與倫比的人...[繼續(xù)閱讀]
古希臘思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家亞里士多德(Ar-istoteles,前384—前322)。馬克思在《資本論》中譽(yù)稱之為“古代最偉大的思想家”。參見“古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物”、“古代世界的黑格爾”等。...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯(Epi-kouros,前341—前270)。他生于薩摩斯島,父為鄉(xiāng)村教師。青少年時期深受德謨克利特學(xué)說的影響。繼承了德謨克利特原子論唯物主義哲學(xué)的基本思想,并在一些觀點(diǎn)上有所發(fā)展,使之更加完善。他指出,每一形狀的...[繼續(xù)閱讀]
唯物主義哲學(xué)家伊壁鳩魯(Epikouros,前341—前270)。他并不否認(rèn)神的存在,但認(rèn)為神同別的物體一樣,也不是什么超自然的神秘力量,它也是由原子構(gòu)成的,只不過構(gòu)成神的原子比較精細(xì)而已。神存在于各個世界(伊壁鳩魯認(rèn)為,在偏斜中亂撞...[繼續(xù)閱讀]
古羅馬哲學(xué)家盧克萊修(Lucre-tius,約前99—前55)。他繼承并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)脑游ㄎ镏髁x。其以六步格詩歌體裁寫成的《物性論》,是保存下來的關(guān)于古代原子唯物主義的最完整的著作。在這部著作中,盧克萊修指出,世界萬物均由原子...[繼續(xù)閱讀]
古羅馬詩人、哲學(xué)家盧克萊修(TitusLucretiusCarus,約前99—約前55)。他以詩歌形式寫出的哲學(xué)著作《物性論》,馬克思對于盧克萊修的《物性論》等著作很是贊賞,稱盧克萊修是“朝氣蓬勃,叱咤風(fēng)云的大膽詩人”。...[繼續(xù)閱讀]