永立賣水田文約人王全仁，因使用不給父子商議，愿將祖遺所受分之水田一分，計大小九丘，實種籽五斗，坐落西北鄉(xiāng)武陽保娘娘廟之東系中堰挪渠東。上至黃姓地，中至王姓墳地邊栽石，下至張姓地邊，西上至史姓田邊，下至渠...[繼續(xù)閱讀]

    立捐付旱地文約人丁定國，今將己身置買郭兆堂旱地一段，坐落東關外財神廟之北，東至卜姓地邊，西至大路，南至卜姓地邊，北至劉姓地邊為界。以上四至明白，金石土木相連，原糧一升，一并出捐付清真寺管業(yè)耕種。原日買價...[繼續(xù)閱讀]

    蓋聞儒釋道三教，各有所本，亦各有信奉圣經(jīng)傳世。我等生于西方，分支各國。其與中華圣教雖有所不同，而士農(nóng)工商為業(yè)，忠孝節(jié)義為本，大致不差矣。且思谷邑東門內(nèi)建立清真寺，歷有年所。原系我等敬奉圣主，祈福滌心之凈...[繼續(xù)閱讀]

    關西西安府渭城郡胡師祖諱登州，號渭城。亡將近百年，偶以渭水泛濫，資塋義為沖崩。秦之諸公君子誠服樂輸，另置墳所，遷后而□之，墳垸即成渭河矣。是□精誠之所感也。翰悉闡頭末，敬作片言以記之。湖廣江廈門生馬銓明...[繼續(xù)閱讀]

    從來性道教之傳，各有宗主。故間世特生一人，踵接芳躅。雖地異時殊，而德望素著，咸奉為楷模焉。在親靈者，固精其渠誨，即考諸生后者，亦可于著書立說中，無不見其美，斯傳傳斯久也。吾教派衍先圣，西方之學者得其薪傳...[繼續(xù)閱讀]

    蓋聞水有源來木有根，人有父母子有孫，回回自有原由根。旨（只）因唐王夜夢賢臣來，是西域之纏頭。大唐貞觀二年三月十八日夜夢纏頭，大家俗觀西天國有一回主，道高，得富國，兵勇強，其地多出吃（奇）珍。今有唐主卿是...[繼續(xù)閱讀]

    明太祖御制回回教百字贊圣諭碑干元初始，天籍注名。西域傳法，教主教化眾生。至德大圣，仁慈正烈，演政天經(jīng)。眾圣領袖，協(xié)助天運，護佑國王，公直無私。白帝真君，普度群迷；五朝祈天，默祝太平。闡教祖師，靈明洪佑，...[繼續(xù)閱讀]

    康熙三十三年六月初七日奉上諭。朕評回漢古今之大典，自始之鴻道也。七十二教，修仙成佛，誘真歸邪，不法之異端種種生焉。既往不咎，再違犯者斬。漢諸臣授官分職時享俸祿，按日朝參。而回民逐日五時拜主贊圣，并無食朕...[繼續(xù)閱讀]

    谷城清真寺乾隆四十七年上諭碑①谷城清真寺乾隆四十七年上諭碑①清嘉慶九年（1804年）內(nèi)閣抄出乾隆四十七年六月二十二日奉上諭本日據(jù)薩載奏：接準廣西撫臣朱椿，咨拿回民海富潤案②內(nèi)之改紹賢等三犯，當即轉飭查辦，解赴...[繼續(xù)閱讀]

    湖廣總督部堂中鎮(zhèn)都督府金為出示嚴禁，準其勒石以杜侵墓而全善奉事。據(jù)江南江寧縣監(jiān)生馬遜庭，民人楊蓮志、哈永興、火長庚、楊允賢、馬長春稟，為清厘義地嘗示勒石事。生等籍隸江寧，向皆在湖北漢口鎮(zhèn)貿(mào)易。前曾公買義...[繼續(xù)閱讀]