布依族的節(jié)日活動一年四季不斷,除過春節(jié)、端午、中秋等與其他民族基本相同外,“三月三”“四月八”“六月六”“九月九”等是本民族的傳統(tǒng)節(jié)日,更具民族特色。布依族節(jié)日禮俗中積淀的思想和文化,反映了布依族人對自己的獨...[繼續(xù)閱讀]

    布依族禁忌涉及到社會生活的方方面面,主要表現(xiàn)為宗教禁忌、生產禁忌、語言禁忌和生活禁忌四個方面。一、宗教禁忌布依族長期以來保持了對火的崇敬與信仰,認為火是神圣的,禁止玩火;禁止用腳踩踏火塘上的三角架,禁止從火塘上...[繼續(xù)閱讀]

    位于貴州西南地區(qū)的布依族,有著獨特古樸的文化傳統(tǒng)。在漫長的歷史發(fā)展過程中,布依族宗教像世界上其他許多民族的宗教一樣,經歷了從簡單原始到復雜多元的演變過程。傳統(tǒng)的布依族宗教是自然崇拜和圖騰崇拜發(fā)展而來的摩教,帶...[繼續(xù)閱讀]

    宗教文化是存在于信仰者生活當中的宗教信仰及其宗教行為的統(tǒng)一體。人們日常的宗教活動是宗教信仰的“物質外殼”。一、喪葬儀式早期布依族盛行二次葬,“葬以傘蓋墓,期年而火之,葬以枯魚”。由于人們認為祖先的靈魂不滅,只...[繼續(xù)閱讀]

    一、思想特征布依族的原始宗教信仰帶動了其哲學思想的產生及發(fā)展。哲學是人們對宇宙萬物的總的看法。布依族以原始宗教為基礎,在長期發(fā)展過程中又吸收了漢文化及佛道二教的一些因素,因而它反映的哲學思想沒有嚴密的體系...[繼續(xù)閱讀]

    人類由于不可思議的現(xiàn)象而引起敬畏的感情和謬誤的推理,便產生了對預兆的信仰,并進而使用某種工具進行占卜,以期發(fā)現(xiàn)過去、現(xiàn)在或未來的奧秘,借以安慰個人不安的心靈。預兆的特質,是以意外的偶發(fā)現(xiàn)象而應用象征原理猜想的結...[繼續(xù)閱讀]

    一、布依族族徽族徽是一個民族的特殊標志,與該民族的傳統(tǒng)信仰和崇拜有著密切的關系。布依族族徽的主體圖案是大楠竹圖騰柱和神牛的組合。布依族的傳說中,認為人的誕生是因為女祖先偶然感受到某種動植物的靈氣,故將竹、牛...[繼續(xù)閱讀]

    前文第三章已對布依族的民間教育作了詳細的介紹,這里主要介紹布依族學校教育的歷史與發(fā)展。學校教育在布依族地區(qū)產生較晚。據(jù)史料記載,東漢時期布依族地區(qū)始有學舍,創(chuàng)辦者為當時的著名學者尹珍。尹珍,字道真,漢牂牁郡毋斂...[繼續(xù)閱讀]

    一、早期文學創(chuàng)作布依族書面文學始于清代,出現(xiàn)了一批用漢文寫作的作家。清道光至同治年間有莫與儔、莫友芝、莫庭芝父子三人,分別留有《貞定先生遺文》四卷,《郘亭詩抄》《郘亭遺詩》《郘亭遺文》《影山詞》及《黔詩紀略...[繼續(xù)閱讀]

    布依族人民創(chuàng)造了豐富的物質財富和精神財富,在民族藝術上,更體現(xiàn)了布依族勤勞智慧的民族特色。隨著社會的發(fā)展,科技的進步,布依族藝術也在原有的基礎上有所創(chuàng)新,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一、民族歌舞的創(chuàng)新布依族歌舞和音...[繼續(xù)閱讀]