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教育學史 共有 666 個詞條內(nèi)容

21.古代雅典的學校

    古代雅典立法者梭倫(Solon)將體育和智育放在同等重要的位置。他說,孩子首先應(yīng)該學習“游泳和識字”(toswinandtoread)。在雅典教育體系中,體育仿佛占有重要的位置,文法學校(schoolforgrammar)和音樂學校(schoolformusic)一般是由私人設(shè)置的...[繼續(xù)閱讀]

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22.修辭學校和哲學學校

    文法、體操、音樂是雅典年輕人初等教育的主要內(nèi)容,但是,這種教育是為富裕家庭提供的。按照梭倫的目的,窮人的孩子只需要學習閱讀、游泳和手藝。能夠參加修辭學校(schoolofrhetoric)和哲學學校(schoolofphilosophy)的成年人范圍則更為局...[繼續(xù)閱讀]

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23.蘇格拉底:蘇格拉底方法

    蘇格拉底一生都致力于教學,并且始終運用同一種創(chuàng)新的教學方法和理念,因此,人們稱之為“蘇格拉底方法”(SocraticMethod)。他創(chuàng)造了一種天才般的問答法。他可能會向他遇到的每個人提問,包括在體育場和街道上;他向那些詭辯家提問...[繼續(xù)閱讀]

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24.蘇格拉底式譏諷

    要清晰地闡述蘇格拉底方法,我們必須分清蘇格拉底方法的兩個重要階段。蘇格拉底采取了雙重方法,從而達到雙重結(jié)果。首先,他向錯誤和謬論宣戰(zhàn);然后,采取“蘇格拉底式譏諷”②(SocraticIrony)的方法。他會像虛心求教的學生一樣提出...[繼續(xù)閱讀]

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25.“產(chǎn)婆術(shù)”——激發(fā)靈感的藝術(shù)

    類比推理過程是蘇格拉底方法的另一個重要方面,被蘇格拉底稱為“產(chǎn)婆術(shù)”(Maieutics)或激發(fā)靈感的藝術(shù)。蘇格拉底認為,人類的心靈在正常狀態(tài)下具有利用自身特殊機制發(fā)現(xiàn)真理的能力,因此,人們需要知道如何引導并激發(fā)這些認知能...[繼續(xù)閱讀]

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26.蘇格拉底式譏諷和產(chǎn)婆術(shù)舉例

    下面的例子,可以讓我們對蘇格拉底方法形成更加明確的認識。這些例子引自蘇格拉底的弟子的文章,例如,柏拉圖的《對話集》(Dialogues)、《高爾吉亞篇》(Gorgias)和《尤西德姆斯》(Euthydemus)等。色諾芬的《回憶蘇格拉底》(Memorabilia)對...[繼續(xù)閱讀]

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27.柏拉圖的《理想國》

    盧梭(J.J.Rousseau)曾經(jīng)說過:“你想對公共教育發(fā)表什么觀點嗎?那就去讀柏拉圖的《理想國》(TheRepublic)吧!那里有對教育最為精辟的論述。”實事求是地講,我們不得不承認盧梭對此所表現(xiàn)出過度的熱情。《理想國》確實提出了一些睿智...[繼續(xù)閱讀]

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28.武士和統(tǒng)治者的教育

    柏拉圖的理想國隱約借鑒了印度人的國家體制,建立了三個社會等級:勞動者和工匠、武士、統(tǒng)治者。勞動者和工匠不需要接受教育,這一社會等級的人只需要學會某種手藝就足夠了。在政治方面,柏拉圖堅持貴族主義立場,蔑視普通民眾...[繼續(xù)閱讀]

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29.音樂和體操

    雖然柏拉圖很重視體操,但他認為音樂更為重要。柏拉圖是一個理想主義者,認為訓練身體之前要先訓練心靈。在他看來,軀體能夠?qū)崿F(xiàn)的各種完美都是心靈所賜予的。即使體育訓練的目的也應(yīng)該是增強心靈的活力:“在軀體的訓練中...[繼續(xù)閱讀]

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30.教育中的宗教和藝術(shù)

    柏拉圖對藝術(shù)在教育中的功能給予很高的期待,但這并不能妨礙他對某些藝術(shù)形式,尤其是對喜劇和悲劇以及一般的詩歌形式持強烈反對的態(tài)度。他要把詩人從城邦驅(qū)趕到邊疆,即使詩人的頭上依然戴著榮譽的標簽和光榮的花環(huán)。他僅...[繼續(xù)閱讀]

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