這種變異主要體現(xiàn)在民俗文化的發(fā)展過程之中,由于民俗文化各種賴以生存的條件發(fā)生了變化,包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、組織、自然環(huán)境和人為的變革等,從而導(dǎo)致了民俗文化的變異。如廟會是一種在漢代之后隨著佛教信仰而盛行起來...[繼續(xù)閱讀]

    這是一種橫向傳播過程中的變異,如一種民俗文化義項在由甲地向乙地傳播過程中,為了適應(yīng)乙地的文化習(xí)慣或生存需要而作出變異。存在于舟山漁民中的一種潮魂葬,便是對土葬的一種變異形式,且只有從事海上作業(yè)的漁民,才存在這樣...[繼續(xù)閱讀]

    這是一種在傳播過程中,既有歷史過程的因素,也有現(xiàn)實過程的因素,既可能是本土的,也可能結(jié)合著外來文化,有信仰的,也有娛樂的等多種因素交叉復(fù)合的傳播變異形式,這當(dāng)中有淘汰也有創(chuàng)新,經(jīng)過長期的存在,形成一種全新的民俗文化...[繼續(xù)閱讀]

    民俗文化產(chǎn)生于書面語言之前,而且,一直以來都以口頭語言的形式保存在民眾的生活之中。人們口耳相傳地、同時也是真誠地將上輩承襲而來的民俗文化作為一種規(guī)范和生活方式,傳承給自己的后代。其中,許多民俗文化內(nèi)容的儀式、...[繼續(xù)閱讀]

    這是一種對于口頭語言進(jìn)行補(bǔ)充的特殊載體系統(tǒng),在相同民俗文化圈范圍之內(nèi),對許多民俗文化的內(nèi)容,人們不需要通過口頭語言或文字等其他途徑,便可以達(dá)到認(rèn)同。如對某些事情,以搖頭表示反對、嘆息、無可奈何,以瞪眼表示呵斥、...[繼續(xù)閱讀]

    除了上述兩種語言之外,民俗文化還特別強(qiáng)調(diào)以行為或行動的方式來傳承,這時,它的傳承方式,也就成了民俗文化的載體。許多集體性的民俗文化義項,人們主要通過觀看或參與民俗文化的活動來體驗或接受民俗文化的內(nèi)容,如舞龍燈、...[繼續(xù)閱讀]

    人類是一種能夠傳承并且創(chuàng)造文化的獨特動物,在漫長的歷史進(jìn)程中,人類就是靠著自身這一獨特的個性,不僅傳承了上輩創(chuàng)造的文化知識,還在傳承中修正并創(chuàng)造新的文化知識,使人類這一獨特的“動物”逐漸地與其他動物區(qū)分開來,成...[繼續(xù)閱讀]

    家族制度是一種在家庭基礎(chǔ)上形成的,以血緣關(guān)系為前提,以家長或族長制為組織形式,以祠堂、族產(chǎn)等為共有財產(chǎn),以家規(guī)家法和共同祭祀為行為規(guī)范和情感紐帶的一種最基本的社會組織。我國的家族制度在許多時候表現(xiàn)為同姓集居的...[繼續(xù)閱讀]

    在許多情況下,中國農(nóng)村的自然村落以同姓集聚的形式出現(xiàn),這種自然村落往往也就是家族制度的體現(xiàn),他們所傳承的民俗文化事項具有鮮明的個性,這是容易理解的。不過,除了同姓集聚的自然村落之外,大量存在的是非同姓,來自于各個...[繼續(xù)閱讀]

    非同姓氏自然村落所具有的民俗文化圈,其實也是地理環(huán)境影響的一種表達(dá)形式,他們因為長期共同生活于同一方水土而形成相似或相同的民俗文化義項。不過,我們在這里所要涉及的地理環(huán)境的影響,已經(jīng)不僅僅限于自然村落這一較為...[繼續(xù)閱讀]