一、歷史源流德昂族是德宏最古老的民族之一,其先民古代屬“百濮”族群,漢晉時(shí)稱(chēng)“閩濮”“苞蒲”,唐稱(chēng)“撲子蠻”,元明稱(chēng)“蒲人”,清以及民國(guó)時(shí)稱(chēng)“崩龍”。德昂族自稱(chēng)“德昂”,意為居住巖洞的、有道德的大老人。新中國(guó)成...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
一、歷史源流德昂族是德宏最古老的民族之一,其先民古代屬“百濮”族群,漢晉時(shí)稱(chēng)“閩濮”“苞蒲”,唐稱(chēng)“撲子蠻”,元明稱(chēng)“蒲人”,清以及民國(guó)時(shí)稱(chēng)“崩龍”。德昂族自稱(chēng)“德昂”,意為居住巖洞的、有道德的大老人。新中國(guó)成...[繼續(xù)閱讀]
德昂語(yǔ)屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支,主要有布雷、汝買(mǎi)、梁三個(gè)方言區(qū)。布雷方言主要分布在芒市;汝買(mǎi)方言主要分布在隴川、瑞麗;梁方言主要分布在鎮(zhèn)康、保山。從使用人數(shù)看,使用布雷方言的人數(shù)最多,其次是梁方言,最少的...[繼續(xù)閱讀]
德昂族是一個(gè)跨境而居的民族,在中緬邊界一帶分布較廣,境內(nèi)現(xiàn)有人口1.8萬(wàn)人,德宏各縣市均有分布。境外約70萬(wàn)人。相同的宗教信仰、共同的文化習(xí)俗等構(gòu)成內(nèi)在的親和力,哪怕是在國(guó)門(mén)緊閉的年代,他們也來(lái)往平常。一、三臺(tái)山德昂...[繼續(xù)閱讀]
訪談,是調(diào)查研究語(yǔ)言使用問(wèn)題的一個(gè)重要手段,它能從另一個(gè)角度了解語(yǔ)言使用的實(shí)際情況。下面是調(diào)查組對(duì)芒市三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)各界人士就德昂語(yǔ)使用問(wèn)題所做的訪談。從這些訪談中,我們能夠了解到德昂族對(duì)自己語(yǔ)言使用的看法...[繼續(xù)閱讀]
通過(guò)對(duì)德宏5個(gè)世居少數(shù)民族的語(yǔ)言使用情況的選點(diǎn)調(diào)查,通過(guò)之前各章的分析描述,我們對(duì)德宏世居少數(shù)民族的語(yǔ)言使用情況有了一些粗略的認(rèn)識(shí),這里再做簡(jiǎn)要的概括。一、德宏世居少數(shù)民族的民族語(yǔ)言使用情況從目前調(diào)查的情況來(lái)...[繼續(xù)閱讀]
田野調(diào)查是語(yǔ)言學(xué)研究中經(jīng)常使用的一種方法。我們對(duì)德宏世居少數(shù)民族語(yǔ)言使用情況的了解就是用了這種方法,我們分出各個(gè)語(yǔ)言調(diào)查小組,由調(diào)查小組到各個(gè)語(yǔ)言調(diào)查點(diǎn)與調(diào)查對(duì)象接觸,從中觀察、了解和認(rèn)識(shí)他們的語(yǔ)言使用情況...[繼續(xù)閱讀]