北海九龍壁除了壁前壁后各有9條醒目的戲珠蟠龍外,壁的正脊、垂脊和其他一些建筑構(gòu)件等地方都有龍的蹤跡。九龍壁頂呈“廡殿式”,有一條正脊,四條垂脊,正脊前后各有9條龍,垂脊左右各有一條龍,正脊兩側(cè)有兩只吞脊獸,它的身上...[繼續(xù)閱讀]

    北海九龍壁由三部分組成。下層為基座,也稱須彌座,為束腰形。高2.09米,由75塊琉璃磚組成。雕有浮雕兩層琉璃獸,一層是麒麟、獅子、鹿、馬、羊、狗、兔等動物,另一層是小型行龍。獸、龍形象生動,神態(tài)各異,栩栩如生。中部為九龍...[繼續(xù)閱讀]

    北海九龍壁壁上部為黃琉璃瓦廡殿式頂,檐下為仿木結(jié)構(gòu)的椽、檁、斗拱。壁面以云水為底紋,分飾藍(lán)、綠兩色,烘托出水天相連的磅礴氣勢。下部為漢白玉石須彌座,端莊凝重。壁上9龍以高浮雕手法制成,最高部位高出壁面20cm,形成很強(qiáng)...[繼續(xù)閱讀]

    龍圖騰說由20世紀(jì)40年代起步,至今流衍不衰,一度還成為統(tǒng)治階級的標(biāo)志。到了20世紀(jì)80年代,一些學(xué)者開始質(zhì)疑龍圖騰說,并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)。如:“無論如何,圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體。因?yàn)檎f到底,圖騰制體現(xiàn)的也正是人類...[繼續(xù)閱讀]

    龍泉寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)南5公里九龍崗山腰,故又俗名九龍崗。龍泉寺原為楊家將家廟,寺旁有泉曰龍泉,寺由此而得名。寺始建于宋代,民國初期重建,占地15950平方米,殿堂僧舍165間?，F(xiàn)存影壁、臺級、牌坊和三座院落。影壁中間鑲嵌...[繼續(xù)閱讀]

    又名龍尾寺,坐落在海拔980米的九龍山上。這里四面翠浪起伏,浩渺連天,天風(fēng)吹蕩,竹濤聲聲,恍若龍吟,故名龍吟寺。龍吟寺位于翡翠長廊東北方3公里處,寺廟占450平方米,建于明代萬歷年間(1573～1620年),曾有正殿、下殿、側(cè)殿。清朝嘉慶...[繼續(xù)閱讀]

    龍王信仰是隨著佛教的興起而產(chǎn)生的,但是又與印度佛教中的龍王有很大差異?？梢哉f中國的龍王是佛教道教雜糅的產(chǎn)物。道教引進(jìn)佛教龍王并加以改造,形成自己的龍王體系,稱諸天龍王、四海龍王、五方龍王等。具體例子:1.《太上...[繼續(xù)閱讀]

    其一,中國龍與印度龍之間的最大差異是在社會中的地位不同。在中國龍具有至高無上的地位,特別是龍崇拜與政治結(jié)合起來之后,龍成為帝王的象征。而印度龍則是一般的神靈,如佛經(jīng)中的天龍八部之“龍”,只是普通的護(hù)法神而已,無...[繼續(xù)閱讀]

    1.珍珠。我們知道水中的某些軟體動物會在貝殼內(nèi)形成圓形顆粒,因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛,因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來,作為水族之長的龍,自然也要有珠,這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個基本思路。2.來自于龍起...[繼續(xù)閱讀]

    道教是中國的本土宗教,是在原始宗教的基礎(chǔ)上形成的,集巫術(shù)、自然崇拜、動物崇拜及秦漢時期的神仙方術(shù)于一身,并加以理論化和系統(tǒng)化的一門宗教。早期的道學(xué)家已經(jīng)意識到龍來自于蛇?！饵S白篇》有:天師“蛇之成龍,亦與自生者...[繼續(xù)閱讀]