《禮記·中庸》說:“大德必得其壽?！别B(yǎng)生學(xué)認(rèn)為,道德修養(yǎng)與臟腑陰陽具有內(nèi)在聯(lián)系,即《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》所說:“修身為德,則陰陽氣和”。道德高尚的人,行事光明磊落、性格豁達(dá)開朗,如此則神志怡然安寧,氣血和調(diào),生理功能平穩(wěn)...[繼續(xù)閱讀]

    情志,是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒變化,簡稱“七情”。它是人們對外界客觀事物正常的反應(yīng),祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為情志是由五臟之氣化生的,《內(nèi)經(jīng)》說:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐”。若情志失調(diào),則容易損傷臟腑氣血...[繼續(xù)閱讀]

    “四氣調(diào)神”是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第二篇的篇名。所謂四氣,指的是一年四季陰陽消長的氣機特征,在外表現(xiàn)為春溫、夏熱、秋燥、冬寒更迭的氣候特點,和春生、夏長、秋收、冬藏的物候現(xiàn)象。養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為:四氣是外在環(huán)境對人體影...[繼續(xù)閱讀]

    飲食養(yǎng)生保健是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,應(yīng)用食物來保健強身、防治疾病,促進(jìn)機體健康的一種方法,簡稱食養(yǎng)。食養(yǎng)與中藥、氣功、針灸、按摩等方法一樣,都是中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)的重要組成部分。飲食是人類生命活動的需要,是健康長壽的基...[繼續(xù)閱讀]

    著裝是人類在長期生活中逐漸產(chǎn)生的,是人類文明的表現(xiàn)。人類衣著的最初目的是防寒避暑,保護肌膚,防止外傷和疾病;隨著人類文明的進(jìn)步,衣著也反映了人們的精神面貌和物質(zhì)財富水平,衣著的顏色、樣式對人的精神情緒的影響也逐...[繼續(xù)閱讀]

    古代養(yǎng)生家認(rèn)為,人們的壽命長短與能否合理安排起居作息有著密切的關(guān)系?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f:“食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”可見,自古以來,我國人民就非常重視起居有常對人體的...[繼續(xù)閱讀]

    房事養(yǎng)生,又稱為性保健。即根據(jù)人類生命活動的規(guī)律及生理心理特點,采取健康適度的性行為,或通過必要的保健方法,調(diào)節(jié)男女性事活動,和諧夫妻生活,以達(dá)到強身健體,提高生活質(zhì)量,祛病延年的目的。一、中醫(yī)對房事養(yǎng)生的認(rèn)識性行...[繼續(xù)閱讀]

    運用傳統(tǒng)健身方式進(jìn)行鍛煉,以活動筋骨,調(diào)節(jié)氣息,靜心寧神來暢達(dá)經(jīng)絡(luò),疏通氣血、和調(diào)臟腑,達(dá)到增強體質(zhì),延年益壽的目的,這種養(yǎng)生方法稱運動養(yǎng)生保健法,又稱傳統(tǒng)健身術(shù)。傳統(tǒng)健身術(shù)融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體。如源于氣...[繼續(xù)閱讀]

    交際是指通過人與人之間的往來接觸,以溝通信息、傳達(dá)思想、表達(dá)感情,滿足需要的交流過程,是人與人之間的一種社會活動。人具有社會屬性,任何個體都必須通過人際交往和其他個體發(fā)生聯(lián)系,形成各種人類群體,并由此組成復(fù)雜的...[繼續(xù)閱讀]

    隨著人們生活水平的不斷提高,旅游如今已經(jīng)成了人們生活中的熱門話題。所謂旅游,即是離開居住地去接觸和感受大自然及人類社會這個大干世界的旅行活動。旅游中,人們在領(lǐng)略秀麗山川美景及名勝古跡,或參加不同的體育娛樂活動...[繼續(xù)閱讀]