中國醫(yī)藥學是我國歷代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐和生活實踐中與疾病作斗爭的經(jīng)驗總結,是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。它包含著極其豐富的治療經(jīng)驗和理論知識。概而言之:它有悠久的歷史、長期的實踐、豐富的...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽五行觀念,在開始時是很簡單的,是人們在實際生活中體驗出來的。這一觀念最遲應該說是發(fā)生于殷代,到了春秋時,人們對這一觀念又有了進一步認識,如《春秋左氏傳》說:“天生五材,民并用之,廢一不可?！惫湃嗽谏顚嵺`中,對...[繼續(xù)閱讀]

    一、藏象的含義藏象學說,是以臟腑為基礎,其內(nèi)容比較廣泛,包括了人體內(nèi)臟的解剖、生理、病理及辨證論治等許多方面,是中醫(yī)基礎理論的重要組成部分,是中醫(yī)辨證論治的主要理論依據(jù)。離開了藏象學說,就不能認識任何疾病的實質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    一、心(一)心的主要生理功能1.主血脈心與血脈是密切連屬的。血液含有各種營養(yǎng)物質(zhì),為機體生理活動所必需,脈為血行的管道而貫通于全身。人身血液之所以能夠循行全身,運行不息,以營養(yǎng)周身,主要有賴于心臟的推動。心氣:主要指...[繼續(xù)閱讀]

    一、腦中醫(yī)學,把人的精神意識、思維活動,歸屬于心,稱之為“心藏神”。從臟象學說來分析,腦的生理、病理與肝、脾、肺、腎也有一定的關系。例如:關于腦的生理功能,祖國醫(yī)學,雖以人的精神意識、思維活動,歸屬于心,但對腦也有...[繼續(xù)閱讀]

    人體是一個對立統(tǒng)一的有機整體,各個內(nèi)臟器官,雖各有其不同的生理功能,但彼此之間又是密切聯(lián)系、相互協(xié)作的。如果沒有這種相互配合的關系,就不能完成復雜的新陳代謝過程。所以每一臟腑都必然與其他臟腑發(fā)生直接或間接的關...[繼續(xù)閱讀]

    六腑之間的關系,主要表現(xiàn)在飲食物消化、吸收和排泄三個方面:六腑對飲食物的消化、排泄,是依次下行的,既不能壅滯,又不能上逆,故有“六腑以通為用”的說法。六腑消化、吸收、排泄過程:由此可見,六腑是分工合作,共同完成“實...[繼續(xù)閱讀]

    臟與腑主要是表里關系。這種關系在經(jīng)絡上是互相聯(lián)絡,在功能上是相互配合,故謂之“臟腑相合”。臟為里,腑為表,故又稱為“臟腑表里相合”。明確臟腑表里關系,對臨床實踐有一定的指導意義:①臟腑發(fā)病,互相傳變:臟病及腑,腑病...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)絡學說,是中醫(yī)學所獨有的學說,是中醫(yī)基礎理論的重要組成部分,它同藏象學說一樣,是研究人體生理活動、病理變化及其相互聯(lián)系的學說,無論辨證施治、立法處方和針灸等,都與經(jīng)絡有著重要關系。經(jīng)絡學說不但是生理病理學的基...[繼續(xù)閱讀]

    氣血津液,是構成人體的基本物質(zhì),也是臟腑、經(jīng)絡等組織器官進行生理活動的物質(zhì)基礎。氣、血、津液都是精微物質(zhì),但從其相對性來說,又可分為陰陽兩類。氣——活力很強,具有推動、溫煦等作用——陽。血、津液——液態(tài)物質(zhì),具...[繼續(xù)閱讀]