古代詩學(xué)概念。原是宋代嚴羽對于宋詩散文化傾向的一種概括與批評。語見其《滄浪詩話·詩辨》:“夫詩有別材,非關(guān)書也;詩有別趣,非關(guān)理也?！T公作奇特解會,遂以文字為詩,以才學(xué)為詩,以議論為詩。夫豈不工?終非古人之...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念?！兑住肥侨寮医?jīng)典之一,被后世尊為一部探究自然天道、世事人性深層奧秘的著作。明代張蔚然《西園詩麈》云:“《易》象幽微,法鄰比興。”已經(jīng)指出《易》與詩歌特點多有一致性。清初屈大均更主張“以《易》為...[繼續(xù)閱讀]

    與詩學(xué)密切相關(guān)的古代美學(xué)概念。見于宋代蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?！蹦υ?盛唐詩人王維的字。通過對于王維詩畫創(chuàng)作的欣賞與評論,蘇軾以簡潔精當?shù)恼Z言,概括了中國詩與中國畫...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。語見清吳喬《圍爐詩話》:“詩中須有人?！币庵^詩人作詩應(yīng)該真實地抒發(fā)個人情思、志尚,描寫自己的生活境遇和內(nèi)心感受,使作品帶有詩人個性,而不是堆砌詞藻,摹仿陳言,人云亦云。它與“言志”、“緣情”、“獨...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。語見清毛先舒《青桂堂新詠引》:“詩之為物,名理而已。”“名”謂名教,“理”謂道理、理學(xué),名理也可簡稱“理”?！霸姙槊怼敝f將儒家肯定的天理人性、道德規(guī)范、行為準則奉為人類最高的精神境界和人生信...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。意謂民間之詩最富真情實感,能感動人,才稱得上真詩。語出明李夢陽《詩集自序》:“曹縣蓋有王叔武云,其言曰:夫詩者,天地自然之音也。今途咢而巷謳,勞呻而康吟,一唱而群和者,其真也,斯謂之風(fēng)也?？鬃釉?‘禮失而...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。語見清吳喬《答萬季野詩問》和《圍爐詩話》卷一,又見趙執(zhí)信《談龍錄》引述,以《圍爐詩話》記載為詳盡。“問曰:詩文之界如何?答曰:意豈有二?意同而所以用之者不同,是以詩文體制有異耳。文之詞達,詩之詞婉。書...[繼續(xù)閱讀]

    與詩學(xué)有關(guān)的美學(xué)概念。其內(nèi)涵綜括了一切事物的存在形式及其形式之美,在其自身的歷史發(fā)展中,具多層次的意義,言其大者,可分為哲學(xué)層次、審美層次和文體層次。首先,“文”作為一個哲學(xué)范疇,在先秦時代已經(jīng)確立?！兑住は缔o下...[繼續(xù)閱讀]

    與詩學(xué)有關(guān)的文論概念。古今涵義有變化和不同。在中國古代,“文學(xué)”要義有四:一是泛指文化學(xué)術(shù)?？组T四科,“文學(xué)子游、子夏”?！盾髯印ご舐浴?“人之于文學(xué)也,猶玉之于琢磨也。詩曰:‘如切如磋,如琢如磨?！^學(xué)問也?！?..[繼續(xù)閱讀]

    與詩學(xué)有關(guān)的美學(xué)概念。它是一個涵蓋面極廣而與“文”交叉的范疇,幾乎總括了人類社會生活的一切形式?！对娊?jīng)·小雅·六月》有“織文鳥章,白旆央央”之語,“文”和“章”并舉,用來形容旗幟的圖案文采。雖已具一定的審美意識...[繼續(xù)閱讀]