在陜西西安市西南30余里處,傳為倉頡造字之處。據(jù)許慎《說文解字》稱,倉頡根據(jù)鳥獸足跡創(chuàng)造了我國最早的文字,故此臺被視為圣跡。隋、唐以來,此臺屢建佛寺。唐高宗時,上官昭容《駕幸三會寺應(yīng)制》詩云:“釋子談經(jīng)處,軒臣刻字...[繼續(xù)閱讀]
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在陜西西安市西南30余里處,傳為倉頡造字之處。據(jù)許慎《說文解字》稱,倉頡根據(jù)鳥獸足跡創(chuàng)造了我國最早的文字,故此臺被視為圣跡。隋、唐以來,此臺屢建佛寺。唐高宗時,上官昭容《駕幸三會寺應(yīng)制》詩云:“釋子談經(jīng)處,軒臣刻字...[繼續(xù)閱讀]
在陜西洛南縣西北約22公里,因元扈水出于此,故名。據(jù)《雍勝略》載:“倉頡造書于此?!币蚨松奖徽J作是倉頡造字之處。山壁上刻有傳為倉頡手書的“獸蹄鳥跡”等28個字,現(xiàn)仍隱約可見。全山巍峨秀麗,雄偉壯觀,為當(dāng)?shù)刂麆氽E之...[繼續(xù)閱讀]
在陜西白水縣城東約25公里,傳為蒼頡葬地,后人修廟紀(jì)念。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑石記載,東漢延熹五年(公元162年)已具相當(dāng)規(guī)模,宋、明兩代各有增修。現(xiàn)存前殿、正殿、后殿、獻殿、戲樓、鐘樓和鼓樓等,多為明、清建筑。后殿內(nèi)塑有“四目...[繼續(xù)閱讀]
在陜西白水縣蒼頡廟后殿之后。墓為一圓形土堆,周長44.1米,高3.2米。墓頂有枝干四出的古柏一株,各枝干每年輪流榮枯,俗呼為“轉(zhuǎn)枝柏”,今保存完好。墓周圍繞花墻,開辟角門,與四周的林木相連,組成一個奇幻縱橫的美妙境界。...[繼續(xù)閱讀]
在河南虞城縣城西南22公里魏堌堆村北。據(jù)元代墓碑記載,伊冢數(shù)十畝之廣,冢前有祠,祠設(shè)其像,像旁墓碑?dāng)?shù)通。后經(jīng)明代重修更新?,F(xiàn)墓高3米,直徑15米,祠、林占地1萬平方米,有古柏環(huán)繞,蒼翠喜人。...[繼續(xù)閱讀]
在河南開封市東南,為紀(jì)念師曠而建。相傳師曠曾在此演習(xí)禮樂,始建年不詳。漢代梁孝王將此擴建后改稱梁園,明代又改建為禹王臺,供大禹像。從此吹臺遺址便不復(fù)存在,僅存清立御碑亭一座,內(nèi)刻有乾隆皇帝南巡時所寫《登吹臺》詩...[繼續(xù)閱讀]
在湖北武漢市江漢橋旁月湖湖畔。也稱伯牙琴臺,是易伯牙奏琴并結(jié)識“知音”鐘子期的地方。伯牙奏琴,子期深解其意。后鐘子期去世,伯牙悲痛欲絕,嘆世上再無知音,立誓終生不再奏琴,摔琴于琴斷口。琴臺始建于北宋年間,清嘉慶年...[繼續(xù)閱讀]
在河南鹿邑縣城東5公里處,傳為老子故里。太清,道家謂天道,又謂天空,傳為神仙居住處,道教徒常用以名其宮觀。此宮創(chuàng)建于東漢延熹年間,歷代屢加修葺,現(xiàn)存大殿為清初重建。舊址上殘存唐代道德經(jīng)碑和宋真宗書碑各一,高大雄偉,保...[繼續(xù)閱讀]
又名升仙臺、拜仙臺,在河南鹿邑縣城內(nèi)東北隅。臺高13米,圓柱形,面積706平方米,相傳為老子飛升處?,F(xiàn)臺上有正殿三間,壁嵌短碑兩塊,左為“猶龍遺跡”,右為“道德真源”,并存宋代書法家陳摶所書“開張?zhí)彀恶R,奇逸人中龍”行書碑...[繼續(xù)閱讀]
在河南鹿邑縣城東5公里的太清宮前,唐開元神武皇帝立。碑高3米,寬1.1米。碑首呈半圓形,碑座為一臥龜。碑身兩面刻有隸書字體,每面22行,每行51字。現(xiàn)雖因年代久遠,碑石風(fēng)化,碑文漫漶過半,但從唐代皇帝親作《道德經(jīng)》注釋以及殘留...[繼續(xù)閱讀]