安術(shù)有七,危道有六。安術(shù):一曰賞罰隨是非,二曰禍福隨善惡,三曰死生隨法度,四曰有賢不肖而無(wú)愛(ài)惡,五曰有愚智而無(wú)非譽(yù),六曰有尺寸而無(wú)意度,七曰有信而無(wú)詐。危道:一曰斫削于繩之內(nèi)①,二曰斷割于法之外②,三曰利人之所害,四曰...[繼續(xù)閱讀]

    圣王之立法也,其賞足以勸善,其威足以勝暴,其備足以必完法。治世之臣①,功多者位尊,力極者賞厚,情盡者名立。善之生如春,惡之死如秋,故民勸極力而樂(lè)盡情,此之謂上下相得。上下相得,故能使用力者自極于權(quán)衡②,而務(wù)至于任鄙③...[繼續(xù)閱讀]

    聞古之善用人者,必循天順人而明賞罰。循天,則用力寡而功立;順人,則刑罰省而令行;明賞罰,則伯夷、盜跖不亂①。如此,則白黑分矣。治國(guó)之臣,效功于國(guó)以履位,見(jiàn)能于官以受職②,盡力于權(quán)衡以任事③。人臣皆宜其能,勝其官,輕其任...[繼續(xù)閱讀]

    明君之所以立功成名者四:一曰天時(shí)①,二曰人心,三曰技能,四曰勢(shì)位。非天時(shí),雖十堯不能冬生一穗②;逆人心,雖賁、育不能盡人力③。故得天時(shí),則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸④;因技能,則不急而自疾;得勢(shì)位,則不推進(jìn)而名成。若...[繼續(xù)閱讀]

    古之全大體者①:望天地,觀江海,因山谷,日月所照,四時(shí)所行,云布風(fēng)動(dòng);不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰,屬輕重于權(quán)衡②;不逆天理③,不傷情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知④;不引繩之外⑤,不推繩之內(nèi);不急法...[繼續(xù)閱讀]

    主之所用也七術(shù)①,所察也六微②。七術(shù):一曰眾端參觀,二曰必罰明威,三曰信賞盡能,四曰一聽(tīng)責(zé)下,五曰疑詔詭使,六曰挾知而問(wèn),七曰倒言反事。此七者,主之所用也?！沧⑨尅场、倨咝g(shù):指君主控制臣下的七種權(quán)術(shù)?！秲?nèi)儲(chǔ)說(shuō)》上篇即...[繼續(xù)閱讀]

    六微①:一曰權(quán)借在下,二曰利異外借,三曰托于似類(lèi),四曰利害有反,五曰參疑內(nèi)爭(zhēng)②,六曰敵國(guó)廢置。此六者,主之所察也?！沧⑨尅场、倭?指六種危害君權(quán)的陰謀?！、谝?通“擬”,比擬、類(lèi)似。經(jīng)一　權(quán)借①權(quán)勢(shì)不可以借人。上失...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)　一明主之道,如有若之應(yīng)密子也①。人主之聽(tīng)言也,美其辯;其觀行也,賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也離世。其說(shuō)在田鳩對(duì)荊王也②。故墨子為木鳶,謳癸筑武宮。夫藥酒忠言,明君圣主之以獨(dú)知也?！沧⑨尅场、倜茏?..[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)　一以罪受誅,人不怨上,跀危坐子皋①;以功受賞,臣不德君,翟璜操右契而乘軒。襄王不知,故昭卯五乘而履��。②上不過(guò)任,臣不誣能,即臣將為少室周?！沧⑨尅场、仝?砍腳的刑罰,通“刖”。危:足,腳,通“跪”。坐:通“...[繼續(xù)閱讀]

    君所以治臣者有三①:經(jīng)　一勢(shì)不足以化則除之。師曠之對(duì)②,晏子之說(shuō)③,皆舍勢(shì)之易也而道行之難,是與獸逐走也,未知除患?；贾沙?在子夏之說(shuō)《春秋》也④:“善持勢(shì)者,蚤絕其奸萌⑤?！惫始緦O讓仲尼以遇勢(shì)⑥,而況錯(cuò)之于君乎...[繼續(xù)閱讀]