孫子曰:　用兵之法,有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有圍地,有死地。諸侯自戰(zhàn)其地,為散地①。入人之地而不深者,為輕地②。我得則利,彼得亦利者,為爭地③。我可以往,彼可以來者,為交地④。諸侯之地三屬⑤...[繼續(xù)閱讀]

    孫子曰:　凡火攻有五:　一曰火人①,二曰火積②,三曰火輜③,四曰火庫④,五曰火隊(duì)⑤。行火⑥必有因⑦,煙火⑧必素具⑨。發(fā)火⑩有時(shí)⑪,起火⑫有日⑬。時(shí)者,天之燥也⑭;日者,月在箕、壁、翼、軫⑮也。凡此四宿...[繼續(xù)閱讀]

    孫子曰:　凡興師十萬,出征千里,百姓之費(fèi),公家之奉①,日費(fèi)千金。內(nèi)外騷動(dòng),怠于道路②,不得操事者,七十萬家。相守?cái)?shù)年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金③,不知敵之情者,不仁④之至也,非民之將也,非主之佐也,非勝之主也。故明君賢將...[繼續(xù)閱讀]

    〔計(jì)〕　兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?！沧鲬?zhàn)〕　不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也?！曹姞帯场≤姞帪槔?軍爭為危。〔火攻〕　非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。合...[繼續(xù)閱讀]

    〔計(jì)〕　故經(jīng)之以五,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。……凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知...[繼續(xù)閱讀]

    〔計(jì)〕　道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生而民弗詭也。〔計(jì)〕　主孰有道?〔行軍〕　令素行以教其民,則民服;令不素行以教其民,則民不服。令素行者,與眾相得也。〔謀攻〕　上下同欲者勝?！捐b賞】　戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵在...[繼續(xù)閱讀]

    〔計(jì)〕　天者,陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者,高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也?！驳匦巍场》虻匦握?兵之助也?！捐b賞】　孫子在《計(jì)》篇中闡述,要調(diào)查研究有關(guān)戰(zhàn)爭勝負(fù)的“五事”,其中“二曰天,三曰地”,接著解釋:“天者,陰陽...[繼續(xù)閱讀]

    〔計(jì)〕　將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。〔九變〕　將有五危:必死,可殺;必生,可虜;忿速,可侮;廉潔,可辱;愛民,可煩。凡此五者,將之過也,用兵之災(zāi)也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也?！驳匦巍场”凶哒?有弛者,有陷者,有崩者,有亂...[繼續(xù)閱讀]

    〔計(jì)〕　法者,曲制、官道、主用也。〔形〕　善用兵者,修道而保法,故能為勝敗正?！残熊姟场∽湮从H附而罰之,則不服,不服則難用也。卒已親附而罰不行,則不可用也。故合之以文,齊之以武,是謂必取。【鑒賞】　一支軍隊(duì)必須有嚴(yán)...[繼續(xù)閱讀]

    〔計(jì)〕　計(jì)利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權(quán)也。〔勢〕　激水之疾,至于漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節(jié)也。是故善戰(zhàn)者,其勢險(xiǎn),其節(jié)短。勢如弩,節(jié)如發(fā)機(jī)?！矂荨场∩茟?zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢也...[繼續(xù)閱讀]