凡帝王者之將興也,天必先見祥乎下民①。黃帝之時(shí),天先見大螾大螻②,黃帝曰:“土氣勝?！蓖翚鈩佗?故其色尚黃④,事則土⑤。及禹之時(shí),天先見草木秋冬不殺⑥,禹曰:“木氣勝。”木氣勝,故其色尚青,其事則木。及湯之時(shí),天先見金...[繼續(xù)閱讀]

    凡為天下,治國家,必務(wù)本而后末①。所謂本者,非耕耘種殖之謂,務(wù)其人也。務(wù)其人,非貧而富之,寡而眾之,務(wù)其本也。務(wù)本莫貴于孝。人主孝則名章榮②,下服聽,天下譽(yù)。人臣孝則事君忠,處官廉,臨難死③。士民孝則耕蕓疾④,守戰(zhàn)固,不...[繼續(xù)閱讀]

    外物不可必①。故龍逄誅②,比干戮,箕子狂③,惡來死④,桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流乎江⑤,萇弘死⑥,藏其血三年而為碧。親莫不欲其子之孝,而孝未必愛。故孝己疑,曾子悲⑦。莊子行于山中,見木甚美,長大...[繼續(xù)閱讀]

    利不可兩,忠不可兼。不去小利則大利不得,不去小忠則大忠不至。故小利,大利之殘也①;小忠,大忠之賊也②。圣人去小取大。昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵③,荊師敗,龔?fù)鮽ＥR戰(zhàn),司馬子反渴而求飲④,豎陽谷操黍酒而進(jìn)之⑤。子反叱...[繼續(xù)閱讀]

    國雖小,其食足以食天下之賢者②,其車足以乘天下之賢者,其財(cái)足以禮天下之賢者,與天下之賢者為徒③,此文王之所以王也④。今雖未能王,其以為安也,不亦易乎?此趙宣孟之所以免也⑤,周昭文君之所以顯也⑥,孟嘗君之所以卻荊兵也⑦...[繼續(xù)閱讀]

    善說者若巧士,因人之力以自為力①,因其來而與來②,因其往而與往,不設(shè)形象。與生與長,而言之與響③;與盛與衰,以之所歸④。力雖多,材雖勁⑤,以制其命。順風(fēng)而呼,聲不加疾也⑥;際高而望⑦,目不加明也,所因便也⑧?；莅灰娝慰低?..[繼續(xù)閱讀]

    三代所寶莫如因①,因則無敵。禹通三江五湖,決伊闕②,溝回陸③,注之東海,因水之力也。舜一徙成邑④,再徙成都⑤,三徙成國,而堯授之禪位⑥,因人之心也。湯、武以千乘制夏、商⑦,因民之欲也。如秦者立而至⑧,有車也;適越者坐而...[繼續(xù)閱讀]

    使治亂存亡若高山之與深谿①,若白堊之與黑漆②,則無所用智,雖愚猶可矣。且治亂存亡則不然③,如可知,如可不知④;如可見,如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之⑤,猶尚有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀⑥。故治亂存亡...[繼續(xù)閱讀]

    凡人主必審分①,然后治可以至,奸偽邪辟之涂可以息②,惡氣苛疾無自至③。夫治身與治國,一理之術(shù)也。今以眾地者④,公作則遲⑤,有所匿其力也;分地則速⑥,無所匿遲也⑦。主亦有地,臣主同地,則臣有所匿其邪矣⑧,主無所避其累矣⑨...[繼續(xù)閱讀]

    人之意茍善,雖不知,可以為長。故李子曰②:“非狗則不得兔,兔化而狗,則不為兔③?！比司脼槿斯?有似于此。其臣蔽之,人時(shí)禁之④,君自蔽則莫之敢禁。夫自為人官,自蔽之精者也⑤。祓篲日用而不藏于篋⑥,故用則衰⑦,動則暗⑧...[繼續(xù)閱讀]