題解元結(719—772),唐代文學家。字次山,號漫郎,聱叟,河南(今河南洛陽)人。天寶進士,因抗擊史思明叛軍有功,任道州剌史。其詩注重反映政治現(xiàn)實和民生疾苦,其散文力變俳偶為散體,多記敘山木園亭和表現(xiàn)憤世疾俗之作。其原集軼,現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    題解李華生前力圖改革唐初文壇駢文流行、形式綺麗、內容空泛的華靡文風,與蕭穎士等人提倡古文。本文是作者精心構思的名篇,著力描寫古戰(zhàn)場上空曠荒涼,極目悲愴的情景,借古往今來中原與四方少數民族時戰(zhàn)時和的歷史,對戰(zhàn)爭陣...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文是韓愈的一篇哲學論文。他在文中從正統(tǒng)的儒家思想出發(fā),極力排斥佛、道二教,尊奉儒家的思想體系是建立封建社會秩序的唯一“原道”。原文博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文描寫了古今兩種“君子”在責己、待人問題上迥然不同的兩種態(tài)度。稱贊古代君子既能以嚴格又全面的標準律己,又能以寬容、平易的態(tài)度待人;而現(xiàn)代君子則只會自欺欺人,對自己要求很低,對別人卻常常用圣人的標準求全責...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文一作《馬說》。全文采用托物寓意的手法,以千里馬為喻,含蓄地指責了當權者昏庸短視、壓抑人才的不合理現(xiàn)象。原文世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有,故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以...[繼續(xù)閱讀]

    題解這是韓愈一篇極有名的議論文?！罢f”是古代議論文中的一種體裁。“師說”是論述從師求學的道理。韓愈針對當時士大夫自視清高、恥于求師問學的風氣,在文中反復闡明了“從師”的重要性,提出了“無貴無賤,無長無少”,“...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文是韓愈于元和七年(812)由職方員外郎再次被貶為國子博士之后寫的。文中借“先生”與“學生”對白、詰難的形式,宣傳自己治學的態(tài)度。一方面他站在維護封建統(tǒng)治的立場上勸戒“諸生業(yè)患不能精,無患有司之不明。行患不...[繼續(xù)閱讀]

    題解封建時代禮法森嚴,對于君主和尊長的名字不能直接說出或寫出,要用別的字代用,叫做“避諱”。如漢高祖名邦,改“邦”為“國”;唐太宗名世民,改“世”為“代”,改“民”為“人”,尚書六部中的“民部”,則改為“戶部”,等等...[繼續(xù)閱讀]

    題解“孟東野”即孟郊(751～814),中晚唐著名詩人。其一生處于貧寒境地,直到五十歲那年才做了溧陽縣尉。韓愈與他交情很深,很同情他的命運,愛惜他的才能。當孟郊赴任時,韓愈寫了這篇文章給他,用以寬慰和勉勵他,也流露出對朝廷...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文是一篇贈序。李愿是韓愈的好友,因對權貴不滿而隱居于太行山南面的盤谷。韓愈在貞元十六年(800)失官之后,多次求官不得,心情抑郁,牢騷滿腹。本文寫于貞元十七年,文中通過李愿之口將入仕、退隱作了一番比較,對玩弄權勢...[繼續(xù)閱讀]