北宋末靈寶派分化出的一個(gè)支派,創(chuàng)始于道士寧全真(1101—1181)。據(jù)《濟(jì)度金書嗣教錄》載:宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳,后傳給得靈寶之法的田靈虛,田靈虛合東華、靈寶二家之學(xué),傳給寧全真。寧全真曾為宋高宗所召請(qǐng),令其入...[繼續(xù)閱讀]

    內(nèi)丹與符箓?cè)诤隙a(chǎn)生的符箓新派,形成于北宋末。神霄派的創(chuàng)始人為江西南豐道士王文卿(1093—1153),他托稱得唐道士汪君之傳,被宋徽宗召見,拜太素大夫、凝神殿校籍,后又拜為金門羽客,升凝神殿侍宸,賜號(hào)“沖虛通妙先生”,其弟子...[繼續(xù)閱讀]

    唐末產(chǎn)生的內(nèi)丹與符箓相結(jié)合的新的符箓道派,該派稱其符法出于清微天元始天尊,故名。據(jù)《清微仙譜》說:該派創(chuàng)始于唐末廣西零陵人祖舒,經(jīng)郭玉隆、傅央焴、姚莊、高奭、華英、朱洞元、李少微,傳至第九代南畢道?！肚逦S法》...[繼續(xù)閱讀]

    金初出現(xiàn)的北方三大新道派之一,創(chuàng)建于金初天眷年間,創(chuàng)始人為蕭抱珍。該派所以用“太一”為名,說法不一。有的說因該派傳授太一三元法箓,故名其教為太一。有的說因取元?dú)鉁啘S,太極剖判,至理純一之義,故名太一。太一道產(chǎn)生后...[繼續(xù)閱讀]

    原名大道教,金初北方出現(xiàn)的三大新道派之一,創(chuàng)始人為劉德仁。據(jù)《重修隆陽(yáng)觀碑》說:劉德仁為滄州樂陵人,在金皇統(tǒng)二年(1142)托稱有老人授其玄妙道。此即真大道的創(chuàng)立。劉德仁以九條戒法傳習(xí)門徒,其內(nèi)容主要為忠君孝親,誠(chéng)以待...[繼續(xù)閱讀]

    又稱全真教或全真派,金代興起的北方三個(gè)新道派中最大和最重要的派別,因創(chuàng)始人王重陽(yáng)在山東寧海(今牟平)自題所居庵為全真堂,入道者稱全真道士而得名。全真道創(chuàng)建于金大定(1161—1189)年間,稍晚于太一道和真大道。創(chuàng)始人王重陽(yáng)...[繼續(xù)閱讀]

    全真道支派。全真道尊奉的東華帝君王玄輔,號(hào)少陽(yáng),傳少陽(yáng)派;鐘離帝君鐘離權(quán),號(hào)正陽(yáng),傳正陽(yáng)派;純陽(yáng)帝君呂巖(洞賓),號(hào)純陽(yáng),傳純陽(yáng)派;海蟾祖師劉操,受道于鐘離權(quán),傳海蟾劉祖派;重陽(yáng)祖師王喆,號(hào)重陽(yáng),傳重陽(yáng)派。白云觀所藏《諸真宗...[繼續(xù)閱讀]

    即馬鈺所創(chuàng)遇仙派,丘處機(jī)所創(chuàng)龍門派,劉處玄所創(chuàng)隨山派,譚處端所創(chuàng)南無派,王處一所創(chuàng)崳山派,郝大通所創(chuàng)華山派,孫不二所創(chuàng)清靜派。道教統(tǒng)稱為“全真道北七真派”,簡(jiǎn)稱“七真派”。...[繼續(xù)閱讀]

    全真道支派之一,元代道士長(zhǎng)春子丘處機(jī)所開創(chuàng)。自元代以來,全真道“七真”門下各自開派,其中以龍門派勢(shì)力最大、最為盛行。丘處機(jī)的著作有《大丹直指》、《磻溪集》等,其所創(chuàng)龍門派以清心寡欲為修道之本,以為一念無生即自由...[繼續(xù)閱讀]

    全真道龍門派的支派。清朝康熙年間龍門派道士陳清覺所創(chuàng)。陳清覺(1606—1705),湖北武昌人,曾在武當(dāng)山太子坡投師于全真道士詹太林,后人川在青城山傳道。成都府臬憲趙良壁修建二仙庵,請(qǐng)他主持廟務(wù)。后承康熙皇帝詔見,敕封為“...[繼續(xù)閱讀]