詩(shī)人寫作時(shí)確定主題思想,稱為“立意”。“意”,即詩(shī)的思想內(nèi)容,在一篇作品中起支配作用?！拔囊砸鉃橹鳌?是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古人主張“意在筆先”,在執(zhí)筆前反復(fù)提煉主題;“以意役法”,詩(shī)的形式要服從內(nèi)容。...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)詩(shī)作主題的提煉。“善作文者,能于將作時(shí)刪意”(魏��:《日錄論文》)?！皠h意”即“煉意”。意要求深,求新;深而不澀,新而妥,奇而確。...[繼續(xù)閱讀]

    英文是image,又譯作“影象”、“形象”、“幻象”。即想象中的具體形象,它經(jīng)過(guò)詩(shī)人幻想加工創(chuàng)造而成,從生活真實(shí)到達(dá)藝術(shù)真實(shí)的形象。詩(shī)人艾青認(rèn)為:“意象是純感官的,意象是具體化了的感覺(jué)?！?《詩(shī)論》)在第一次世界大戰(zhàn)前...[繼續(xù)閱讀]

    詩(shī)歌創(chuàng)作的表現(xiàn)手法之一。用某一特定的具體形象表現(xiàn)與之相似或相近的事物、事理。如我國(guó)詩(shī)人舒婷的《致橡樹》(見(jiàn)詩(shī)集《雙桅樹》)中的“橡樹”,是詩(shī)人愛(ài)情的象征。全篇用象征手法,寄托詩(shī)人的情感:“愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身...[繼續(xù)閱讀]

    修辭手法的一種。把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái),以增強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)感染力。韓愈詩(shī)《聽(tīng)穎師彈琴》:“昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群,忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀...[繼續(xù)閱讀]

    詩(shī)人創(chuàng)造形象的能力。由此及彼,浮想聯(lián)翩,擴(kuò)大藝術(shù)的容量和加強(qiáng)藝術(shù)的形象感。沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)。詩(shī)人有豐富的想象力才能神思方遠(yuǎn),產(chǎn)生藝術(shù)的創(chuàng)造力。想象是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的,詩(shī)人要不斷深入觀察和思考各種事物,積累廣泛...[繼續(xù)閱讀]

    形象思維的表現(xiàn)手法。宋朱熹認(rèn)為:“比者,以彼物比此物也?！?《螽斯》注)“興者,先言他物以引起所詠之詞也?！?《關(guān)雎》注)比興是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法,《周禮·春官·大師》:“大師……教六詩(shī):曰風(fēng);曰賦;曰比;曰興;曰雅;曰頌。...[繼續(xù)閱讀]

    意在言外,余意無(wú)窮,稱為“含蓄”。劉勰認(rèn)為;“隱也者,文外之重旨者也”(《文心雕龍·隱秀》)。古代詩(shī)人甚至提出:“句中有余味,篇中有余意,善之善者也?！?姜夔:《白石詩(shī)說(shuō)》)?！皟?nèi)外含蓄,方入詩(shī)格”(梅堯臣:《續(xù)金針詩(shī)話》...[繼續(xù)閱讀]

    原指中國(guó)畫的一種技法,現(xiàn)作為詩(shī)歌創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。對(duì)描寫的對(duì)象,進(jìn)行多方面的形容、描繪和烘托,創(chuàng)造某種氣氛,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如白居易的《琵琶行》,對(duì)琵琶聲的描寫,就通過(guò)“如急雨”、“如私語(yǔ)”、“落玉盤”等情景...[繼續(xù)閱讀]

    修辭格的一種。又稱譬喻。借用常見(jiàn)的具體的事物,說(shuō)明抽象的事理?！抖Y記·樂(lè)記》:“不學(xué)博依,不能安詩(shī)?！北扔魇乖?shī)意形象,深刻。“我驕傲,我是一棵樹,我是長(zhǎng)在黃河岸邊的一棵樹,我是長(zhǎng)在長(zhǎng)城腳下的一棵樹……”(李瑛:《我驕...[繼續(xù)閱讀]