身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄!...[繼續(xù)閱讀]

    秦宣太后愛(ài)魏丑夫。太后病將死,出令曰:“為我葬,必以魏子為殉。”魏子患之。庸芮為魏子說(shuō)太后曰:“以死者為有知乎?”太后曰:“無(wú)知也?！痹?“若太后之神靈,明知死者之無(wú)知矣,何為空以生所愛(ài),葬于無(wú)知之死人哉!若死者有知...[繼續(xù)閱讀]

    范睢謝曰:“非敢然也。臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也,身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳。若是者,交疏也。已一說(shuō)而立為太師,載與俱歸者,其言深也。故文王果收功于呂尚,卒檀天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言,是周無(wú)天子之德...[繼續(xù)閱讀]

    精神者,天之分;骨骸者,地之分。屬天清而散,屬地濁而聚。精神離形,各歸其真,故謂之鬼。鬼,歸也,歸其真宅。...[繼續(xù)閱讀]

    生者,理之必終者也。終者不得不終,亦如生者之不得不生。而欲恒其生,畫其終,惑于數(shù)也。...[繼續(xù)閱讀]

    生,人之始也;死,人之終也。終始俱善,人道畢矣。故君子敬始而慎終。...[繼續(xù)閱讀]

    夫厚其生而薄其死,是敬其有知而慢其無(wú)知也,是奸人之道而倍叛之心也。...[繼續(xù)閱讀]

    死之為道也,一而不可得再?gòu)?fù)也,臣之所以致重其君,子之所以致重其親,于是盡矣。故事生不忠厚,不敬文,謂之野;送死不忠厚,不敬文,謂之瘠。...[繼續(xù)閱讀]

    故死之為道也,不飾則惡、惡則不哀;邇則遠(yuǎn),玩則厭,厭則忘,忘則不敬。...[繼續(xù)閱讀]

    始吾未生之時(shí)。焉知生之樂(lè)也。今吾未死。又焉知死之不樂(lè)也。...[繼續(xù)閱讀]