關于文學創(chuàng)作中人物性格塑造的一種美學原理,是對典型性格的內在矛盾性和二極性特征的抽象概括。由文藝理論家劉再復所提出。劉再復認為,盡管每個人的性格都是一個構造獨特的世界,都自成一個有機系統(tǒng),而且形成這個系統(tǒng)的各...[繼續(xù)閱讀]

    有的學者對文學中人物性格本體結構的一種認識和概括,指性格是生活要素、自我要素和形式要素的三維所形成的統(tǒng)一結構體。論者在談到小說的審美規(guī)范時指出:說性格是生活、自我和形式的三維一體,是因為任何一維離開了其它兩...[繼續(xù)閱讀]

    有的學者在性格組合理論研究中提出的一個概念。所謂人物性格的模糊性,是指構成性格的各種元素的不確定性在整體上的總和,以及各種元素的不穩(wěn)定性在整體上的總和。論者認為,文學與科學的根本區(qū)別是文學的非概念性所造成的...[繼續(xù)閱讀]

    指融和著作家情感的藝術形象。作為文學藝術表現(xiàn)對象的形象,必須能與作家主觀情感相契合,才能成為藝術形象。因此,從廣義來說,藝術形象都可以稱之為情感形象。在情感形象中,對象是作家自我化的對象,作家自我也是對象化的自...[繼續(xù)閱讀]

    隨著當代生活中哲理因素的增強和新時期小說創(chuàng)作中所出現(xiàn)的哲理化傾向,在藝術形象塑造中所出現(xiàn)的以邏輯的力量和思辨的色彩為獨特形態(tài)的審美表現(xiàn)模式。它不同于傳統(tǒng)的性格形象,但卻作為一種新的審美實體補充了傳統(tǒng)的藝術形...[繼續(xù)閱讀]

    指文學作品描寫的人物形象所體現(xiàn)出來的打上文化印記的、具有文化蘊涵的認知、思維、情感、行為等方面的特征。人物文化性格具有一定的概括性,甚至具有類化的特點;它往往體現(xiàn)出某一文化傳統(tǒng)的某一側面、某一特點,乃至作為...[繼續(xù)閱讀]

    這個概念是鄧小平于1979年10月在《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》中正式提出來的,他指出,“我們的文藝,應當在描寫和培養(yǎng)社會主義新人方面,付出更大的努力,取得更豐碩的成果?！?0年代初我國文學界結合對改革...[繼續(xù)閱讀]

    文學作品中生活于兩種不同文化邊緣層上的人物形象。它是我國七十年代末、八十年代初所興起的“知青文學”的產物。之后,這一概念已打破了此種特定范疇而擴展到普遍的文學創(chuàng)作領域?！斑吘壢诵蜗蟆碑a生的直接原因是人物命...[繼續(xù)閱讀]

    也稱整體性象征,文藝創(chuàng)作中相對于局部性象征的一種象征藝術方式。凡具有相對獨立的結構、并以其完整的象征形象,包容了象征含義的藝術方式都是總體象征。古代的神話和寓言中的象征一般都屬于總體象征。但神話和寓言式的象...[繼續(xù)閱讀]

    指文藝作品中形象或意境的象征意味。有的學者認為,象征意蘊是文藝作品獲得美感作用的最強大、最永久的力量,是作品最高的審美層次,具有最深刻的審美價值。論者在談到象征意蘊時提出,作為一種奇妙的韻味,從作品的角度看象征...[繼續(xù)閱讀]