詩歌意象的一種構(gòu)成方式。即用比喻來構(gòu)成意象,使主觀的心意和客觀的物象通過比喻得到融匯與具現(xiàn),給讀者以形象的觀照,并引起他們對(duì)生活的種種聯(lián)想和思考。用單一的比喻來說明某一事物或某一現(xiàn)象,即在詩篇的美學(xué)結(jié)構(gòu)中組成...[繼續(xù)閱讀]

    詩歌意象的一種構(gòu)成方式,即用象征的方式構(gòu)成意象。詩歌意象是用生動(dòng)直觀的感性形象來表現(xiàn)人的思想情感的,它具有暗示性和象征性。讀者不可能直接領(lǐng)悟其內(nèi)在的情思,而需要通過自己的感受、想象、思考。而在修辭學(xué)和詩歌美...[繼續(xù)閱讀]

    詩歌意象的一種構(gòu)成方式,即利用官感的互相溝通、交流、補(bǔ)充作用所構(gòu)成的意象。人對(duì)客觀的物質(zhì)世界的感知,是通過各種感覺器官來實(shí)現(xiàn)的。感覺器官各司其職使人產(chǎn)生不同的感知,但是,當(dāng)它們傳遞到大腦,經(jīng)過大腦的綜合以后,憑...[繼續(xù)閱讀]

    原指一切具有象征意義的具體圖象,如原始的圖騰象征和現(xiàn)實(shí)生活中具有象征意義的圖象。優(yōu)秀的文藝作品,都具有人生、哲理的象征含義,可以啟迪人們對(duì)生活的聯(lián)想和思考,因此,許多學(xué)者也把優(yōu)秀文藝作品中的形象體系,看成是人生...[繼續(xù)閱讀]

    在論述文學(xué)藝術(shù)的魅力問題時(shí)提出的一個(gè)概念,指藝術(shù)魅力的普遍性、永恒性的非個(gè)體性內(nèi)在原理。有的論者認(rèn)為,同一作品能夠?qū)Σ煌蕾p者(包括不同的階級(jí)、民族和時(shí)代的欣賞者)都產(chǎn)生魅力,可見藝術(shù)魅力不僅具有因人而異、隨機(jī)...[繼續(xù)閱讀]

    文學(xué)形式的兩個(gè)層次。內(nèi)形式是文學(xué)內(nèi)容自身各組成因素的內(nèi)在組織結(jié)構(gòu)與存在方式;外形式是指能夠使文學(xué)內(nèi)容及其內(nèi)形式獲得具體可感的物質(zhì)外觀的手段、材料及其組合規(guī)律。文學(xué)的內(nèi)形式是文學(xué)內(nèi)容在作家頭腦中的形式表現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    小說批評(píng)中的一個(gè)常用概念,指作家在一定的藝術(shù)思維指導(dǎo)下組織和結(jié)構(gòu)作品使之形成其獨(dú)特的發(fā)展中的統(tǒng)一性的方式和形式。小說的結(jié)構(gòu)形態(tài)問題,在目前為我國(guó)越來越多的文學(xué)批評(píng)者所關(guān)注。人們普遍認(rèn)為,我們過去的小說創(chuàng)作中...[繼續(xù)閱讀]

    小說結(jié)構(gòu)的常用形式之一。這種結(jié)構(gòu)形式一般只有一條明顯可辨的情節(jié)線索,并貫穿始終。小說的情節(jié)隨著這條唯一的線索、圍繞一兩個(gè)主要人物逐次展開,事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間順序構(gòu)成小說的結(jié)構(gòu)線,時(shí)間總是朝著一個(gè)方向行進(jìn)。...[繼續(xù)閱讀]

    小說結(jié)構(gòu)的常用形式之一,即在小說作品中有兩條情節(jié)線索同時(shí)展開或交錯(cuò)運(yùn)行。這種類型的結(jié)構(gòu)形式,因比單線結(jié)構(gòu)作品反映生活的內(nèi)容更充分,人物形象塑造更豐滿,已被越來越普遍地運(yùn)用于小說創(chuàng)作中。復(fù)線結(jié)構(gòu)因比單線結(jié)構(gòu)增加...[繼續(xù)閱讀]

    文學(xué)作品的一種結(jié)構(gòu)形式,與輻輳性結(jié)構(gòu)相對(duì)稱。所謂輻輳性結(jié)構(gòu),即向心凝聚,眾多題材、情節(jié)、情感形象,都向著一個(gè)中心題材、情節(jié)或情感形象凝聚、集中,就象每一根車條都向軸心聚攏一般。與此相反,文學(xué)作品的輻射性結(jié)構(gòu),即取...[繼續(xù)閱讀]