國家是一個(gè)歷史范疇。它是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,人類社會(huì)分裂為奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)的時(shí)候才產(chǎn)生的。國家萌芽于原始社會(huì)末期,是氏族公社的公共組織逐步脫離社會(huì)并自居于社會(huì)之上的結(jié)果。恩格斯指出,在原始農(nóng)業(yè)公...[繼續(xù)閱讀]

    國家為執(zhí)行各種社會(huì)職能而參與社會(huì)產(chǎn)品的分配活動(dòng)。財(cái)政是由原始氏族公社的公共需要分配演變而來的,是國家取代氏族機(jī)關(guān)而成為公共需要分配主體的結(jié)果。財(cái)政與國家有著本質(zhì)的聯(lián)系,它是在階級(jí)矛盾不可調(diào)和的歷史條件下隨著...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思在《資本論》中,提出的再生產(chǎn)理論?！顿Y本論》第2卷第一篇、第二篇講資本的循環(huán)或周轉(zhuǎn),其重點(diǎn)在于說明單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性、速度與條件。第三篇是在第一、二篇基礎(chǔ)上講社會(huì)總資本的運(yùn)動(dòng),即社會(huì)總資本的再生產(chǎn)與流...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中,對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)的一般關(guān)系所作的分析,揭示了它們之間的辯證關(guān)系。馬克思認(rèn)為,從生產(chǎn)與消費(fèi)的同一性來考察,它們只是一個(gè)過程的兩個(gè)方面,生產(chǎn)過程同時(shí)是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的消費(fèi)過程...[繼續(xù)閱讀]

    生產(chǎn)決定分配,分配影響生產(chǎn),一定條件下分配也決定生產(chǎn)。這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理之一,也是研究財(cái)政問題的基礎(chǔ)。馬克思指出,生產(chǎn)要素即生產(chǎn)工具的勞動(dòng)力分配,是“包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu),產(chǎn)品...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思主義的生產(chǎn)過程四環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一觀認(rèn)為,交換包括流通性的交換、生產(chǎn)性的交換、產(chǎn)品的交換、勞動(dòng)的交換。從生產(chǎn)與交換的關(guān)系來看:一方面,生產(chǎn)的交換和勞動(dòng)的交換是包括在生產(chǎn)之中的,是“直接屬于生產(chǎn),并且從本質(zhì)上組...[繼續(xù)閱讀]

    資金是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇,是社會(huì)主義公有財(cái)產(chǎn),是發(fā)展國民經(jīng)濟(jì),滿足勞動(dòng)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的物質(zhì)前提,它體現(xiàn)著國家、企業(yè)與勞動(dòng)者三者之間根本利益相一致的關(guān)系。從社會(huì)主義國營企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)看,存在著貨幣資...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思關(guān)于社會(huì)總資本的再生產(chǎn)與流通的理論。它是在《資本論》第二卷討論單個(gè)資本循環(huán)的基礎(chǔ)上“……要考察作為社會(huì)總資本的組成部分的各個(gè)單個(gè)資本的流通過程(這個(gè)過程的總體就是再生產(chǎn)過程的形成),也就是考察這個(gè)社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    這是馬克思再生產(chǎn)理論的核心。為使社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)過程得以正常進(jìn)行,就必須使各種使用價(jià)值的生產(chǎn)對(duì)它們的需要之間互相協(xié)調(diào)。為此,必須按照社會(huì)需要的比例來分配社會(huì)勞動(dòng)。馬克思主義認(rèn)為:不同的生產(chǎn)領(lǐng)域經(jīng)常力求保持平...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)主義社會(huì)總產(chǎn)品在對(duì)勞動(dòng)者實(shí)行按勞分配之前必須扣除社會(huì)共同需要的原理。是馬克思針對(duì)當(dāng)時(shí)拉薩爾派主張的所謂“勞動(dòng)所得應(yīng)當(dāng)不折不扣按照平等的權(quán)利屬于一切社會(huì)成員”所提出來的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中全面...[繼續(xù)閱讀]