朝鮮人信奉的宗教可分外來宗教和本地宗教兩類。外來宗教有佛教、基督教、伊斯蘭教和儒教等,本地宗教有天道教、圓佛教、大倧教等。佛教是朝鮮最早傳入的外來宗教,信徒很多。其特點主要表現(xiàn)在與其他宗教的融合上,在多數(shù)佛...[繼續(xù)閱讀]

    祠堂是朝鮮人祀奉四代祖先的地方,亦稱“家廟”。祠堂內設四龕:第一龕為高祖的靈位,第二龕為曾祖的靈位,第三龕為祖父母的靈位,第四龕為父母的靈位。參拜祠堂的禮儀有晨謁、參禮、出入告(外出前和返回后到祠堂的參拜)等。其...[繼續(xù)閱讀]

    在南朝鮮,數(shù)字“四”被認為是不吉祥的。因為“四”和“死”同音。所以,朝鮮的大酒家,辦公樓等建筑,都沒有四樓的標記。尤其是醫(yī)院,常與生死連在一起,因此樓號、病房和房間的牌號都避免用“四”這個數(shù)字,凡出現(xiàn)“四”的分組...[繼續(xù)閱讀]

    蒙古人在很長的歷史時期內一直信仰薩滿教。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以前,薩滿教占支配地位。13世紀初蒙古各部統(tǒng)一時,以及此后的一個階段內,薩滿教仍是主要宗教。到元朝忽必烈時,上層統(tǒng)治人物改信佛教,佛教影響日益擴大,薩滿教受...[繼續(xù)閱讀]

    公元16世紀后半葉至17世紀初,蒙古各部首領先后皈依喇嘛教。他們邀請西藏黃教即喇嘛教領袖人物到蒙古傳道,在政治、經(jīng)濟上給予種種扶植,并大力興建寺廟。這樣,蒙古從統(tǒng)治階層到普通百姓,由信仰薩滿教紛紛改信喇嘛教。1921年前...[繼續(xù)閱讀]

    每當春季來臨,天氣轉暖的時候,在蒙古草原上,母畜開始產(chǎn)羔,于是有了新鮮的奶以及用這些奶做的奶食品。牧民們總是以喜悅的心情迎接這個季節(jié)。過去,為祝愿育羔順利、奶食更為豐富,牧民們虔誠地向天地,以及附近的山河揚灑新擠...[繼續(xù)閱讀]

    公元六世紀,佛教由中國經(jīng)朝鮮傳入日本。七世紀初,由于圣德太子崇尚佛教,使佛教在日本的地位進一步得到鞏固。在奈良時代(710—784年)出現(xiàn)了如南都六宗之類的學派性佛教。平安朝時代(794—1192年)出現(xiàn)了天臺、真宗等獨立性宗派...[繼續(xù)閱讀]

    1549年,荷蘭天主教會的耶穌基督會教士弗蘭西斯科來到日本的鹿幾島傳播基督教。開始時,日本的統(tǒng)治者對其持歡迎態(tài)度,因此基督教在日本得到迅速發(fā)展。據(jù)說到17世紀初,信徒曾達到75萬人之多。后來由于統(tǒng)治階層認為基督教勢力擴...[繼續(xù)閱讀]

    神道教是日本固有的。以對自然物、自然現(xiàn)象等多神靈的崇拜和日本建國神話為基礎而產(chǎn)生的,后發(fā)展成祭祀祖先并同天皇制緊密結合的宗教。分皇室神道、神社神道、教派神道和民間神道等,其中以神社神道最為盛行。神道教所信仰...[繼續(xù)閱讀]

    在日本,信奉佛教的家庭中,多設有佛龕,用來安放佛像和牌位。鐮倉時代(1185—1333年)以前,佛龕只有寺院內才有,到江戶時代(1603—1867年)才普及到日本普通的家庭中。明治維新以后,由于國家把神道作為國教,所以開始出現(xiàn)設神棚而不設...[繼續(xù)閱讀]