道教稱兩眼為絳宮,兩耳為玉堂宮,鼻口為明堂宮。合稱“三宮”?！对企牌吆灐肪戆硕?“遠(yuǎn)世棄欲,息役沉光,滌清三宮,凝定九府?！碧茀螏r《別詩(shī)》之二:“三宮自有回流法,萬(wàn)物那無(wú)運(yùn)用方?！?..[繼續(xù)閱讀]

    道教語(yǔ)。指人體中三丹田之神。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·隱景章》:“名入上清死箓除,三神之樂(lè)由隱居?！绷呵鹱幼?“三神,三丹田之神也。”又,三神為“三尸神”的簡(jiǎn)稱。《黃庭外景經(jīng)·昆侖章》:“外本三陽(yáng)神自來(lái),內(nèi)養(yǎng)三神可長(zhǎng)生?！?..[繼續(xù)閱讀]

    傳說(shuō)位于東海中的三座神山。即“蓬萊、方丈與瀛洲。為仙人居住之地。秦始皇曾派方士數(shù)次出海尋神仙以求不死之藥。《史記·封禪書》:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在勃海中,去人不遠(yuǎn),患且...[繼續(xù)閱讀]

    ①道教語(yǔ)。又稱“三清天”、“三清境”。指所謂的玉清、上清、太清三個(gè)最高“清境”?！兜澜塘x樞》卷七引《太真科》:“大羅生玄元始三��,化為三清天也;一曰清微天玉清境,始?xì)馑?二曰禹余天上清境,元?dú)馑?三曰...[繼續(xù)閱讀]

    天干和地干的合稱。原作“幹枝”。殷周甲骨卜辭中即以干支紀(jì)日,順次以十天干配十二地支,得六十?dāng)?shù)。后世亦以干支紀(jì)年月。參閱清顧炎武《日知錄·用日干支》、清趙翼《陔余叢考·干支》。參見“十干”、“十二支”條。...[繼續(xù)閱讀]

    以十干十二支配五行之說(shuō)。十天干配五行,以兩個(gè)為一組,分別用甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸與木、火、土、金、水相配。每組兩個(gè)強(qiáng)弱不同,上者為兄,下者為弟。如甲乙均屬木氣,甲為兄,乙為弟,因而甲為木之兄,乙為木之弟,馀此...[繼續(xù)閱讀]

    即土神。古代民間敬奉的七神之一。漢王符《潛夫論·巫列》:“土公、飛尸、咎魅、北君、銜聚、當(dāng)路、直符七神,及民間繕治,微蔑小禁,本非天王所當(dāng)憚也?！薄短接[》卷三七引三國(guó)吳裴玄《新言》:“俗間有土公之神,云土不可...[繼續(xù)閱讀]

    民間敬奉的諸神之一。土地之神,為局部地區(qū)的守護(hù)神。宋代時(shí)城鄉(xiāng)、住宅、園林、寺廟、山岳都有土地?！短綇V記》卷三○八引唐李復(fù)言《續(xù)幽怪錄·蔡榮》:“中牟縣三異鄉(xiāng)木工蔡榮者,自幼信神祇,每食必分置于地,潛祝土地,至長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    ①指自然界的變化?；f(wàn)物?！盾髯印ぬ煺摗?“四時(shí)代御,陰陽(yáng)大化,風(fēng)雨博施?！雹谥溉艘簧猩頇C(jī)能的幾次大變化?！读凶印ぬ於恕?“人自生至終,大化有四:嬰孩也,少壯也,老耄也,死亡也?！贝蠡袝r(shí)亦引申為“生命”之義。...[繼續(xù)閱讀]

    指天地萬(wàn)物的全部真理,即“道”?！肚f子·田子方》:“微夫子之發(fā)吾覆也,吾不知天地之大全也。”唐成玄英疏:“若無(wú)老子為發(fā)覆蓋,則終身不知天地之大全,虛通之妙道也?！?..[繼續(xù)閱讀]